《科学的旅程》介绍某一理论：“其中引力不再是一种力，而是一种时空的弯曲，就好像每个大物体都置于一块大橡胶的表面……引力的‘力’并不真正是恒星或行星等物体的特征，而是来自空间形状本身”。这一理论
A. 首次对自然规律作经典总结
B. 标志着近代自然科学的诞生
C. 弥补了经典力学认识的不足
D. 为工业革命奠定了理论基础
“在引力定律的支配下，行星无一例外地做椭圆运动，人类可以准确地预言它们在任一时刻的位置和速度。这给当时的知识界以深刻的印象。他们相信，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律。”文中的“他们”是哪些人
A. 彼特拉克、薄伽丘
B. 马丁·路德、加尔文
C. 伏尔泰、卢梭
D. 伽利略、牛顿
在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学！”这些杰作与神学宗教画的最大区别在于
A. 揭露教会腐败与神学的谬误反动
B. 宣传民主共和与主权在民
C. 倡导民主革命与反对专制
D. 表现现实生活与真实的人物形象
他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是西方第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是
A. 苏格拉底
B. 普罗泰戈拉
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”最符合这一言论的派别是
A. 洋务派
B. 维新派
C. 革命派
D. 新文化运动代表人物
光绪二十七年（1901年），章太炎在东京《国民报》上发表《正仇满论》，指出：“夫今之人人切齿于满洲而思顺天以革命者，非仇视之谓也”，1903年又在《苏报》上发表《康有为与觉罗君之关系》，认为“载湉小丑，未辨菽麦”。这说明章太炎
A. 主张反清革命
B. 反对民主共和
C. 提倡保皇立宪
D. 支持君主立宪
