费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”下列不能用来支撑该观点的是
A. 胡适发表《文学改良刍议》
B. 李大钊发表《我的马克思主义观》
C. 孙中山提出“节制资本”
D. 毛泽东提出“工农武装割据”理论
“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”这文中描述的“他”是属于中国近代的
A. 地主阶级抵抗派
B. 地主阶级洋务派
C. 资产阶级维新派
D. 资产阶级革命派
有人说“孙中山先生的民主思想是对西方启蒙思想的继承和发展”。这里的“发展”主要指的是
A. 反对君主立宪制度，主张建立民主共和制度
B. 反对满洲贵族的专制统治，建立汉族统治的政权
C. 主张国民一律平等
D. 实行五权分立制度，推行社会革命
在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张
A. 反对传统，全盘实现文化西化
B. 中西结合，重构中国的新文化
C. 坚守传统，抵制资产阶级文化
D. 中体西用，将西方文化中国化
“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面的出现主要源于
A. 中国的民主革命任务已经发生重大变化
B. 政府推行开明的文化政策
C. 各种政治力量寻找中国未来的发展道路
D. 中国共产党的推动
编写于1914年前后的《浙江各县宣讲稿选粹》，汇集了《说国民常识》《说世界大势》《释自由》《说公德》、《说中国地理》、《释平等》、《劝宝爱国货》、《劝破除迷信》等讲稿。由此推知，宣讲活动旨在
A. 破除封建传统礼教
B. 普及近代国家观念
C. 增强民众科学意识
D. 推动乡村移风易俗
