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在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善...

在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是

A. 仁政和道德教育

B. 王道和民主政治

C. 加强专制和自我节制

D. 实行人治和法治

 

A 【解析】 本题考查孟子与苏格拉底性善论的知识。孟子主张“性本善”,认为人的天性是善良的,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之,所以要实行仁政来恢复和扩充人的善性。苏格拉底认为“善是人的内在灵魂”,倡导人应该具备美好的道德,而美德来自于知识,于是他进一步提出“美德即知识”。即利用道德教育来扩充人的善性。因此A选项正确。B选项错误,王道与民主政治与扩充人的善性无关;C选项错误,加强专制是法家的主张,不是孟子的思想;D选项错误,实行人治和法制与扩充人的善性无关。故正确答案为A选项。  
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考点分析:
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黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”“为天下之大害者,君而已矣”。这一思想的核心是

A. 维护封建礼教

B. 提倡经世致用

C. 批判君主专制

D. 主张君主立宪

 

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《宋史》中出现了一些人物的名字,如王克己、张先忍、陈从信、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响

A. 佛学

B. 法学

C. 道学

D. 理学

 

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儒学开始取得独尊地位成为正统思想与下列哪两个人物密切相关

A. 鲁昭公和孔仲尼

B. 嬴政和韩非子

C. 汉武帝和董仲舒

D. 朱熹和王阳明

 

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“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,世界万物矛盾双方相互依存,可以相互转化,这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张?

A. 儒家

B. 法家

C. 墨家

D. 道家

 

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(中外历史人物评说)

材料:隆兴元年(1163年)十月,朱熹应诏入对垂拱股,向宋孝宗面奏三扎:一札论正心诚意、格物致知之学,反对老、佛异端之学;二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议;三札论内修政事之道,反对宠信佞臣。但当时汤思退为相,主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳。十一月,朝廷任朱熹为国子监武学博士。朱熹辞职不就,请祠归崇安。宋朝庆元二年(1196)十二月,“党禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”,朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算。朱熹被斥为“伪学魁首”。有人竞提出“靳朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠,朱子门人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到严重打击

——《朱熹》

(1)根据材料结合所学知识,简析朱熹政治主张的背景。

(2)结合朱熹一派的政治命运分析理学在当时的地位。

 

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