传统婚姻遵循“父母之命”。1905年，留日学生王建善在报纸征婚广告中公开说明了本人的基本情况，而对女方的要求则只字未提，只提出“女同志”可以以通信的方式进一步了解男方。这一现象说明当时中国
A. 婚俗渗透浓厚的保守观念
B. 婚姻的主导权发生变化
C. 进步青年崇尚简化的婚俗
D. 男女社会地位基本平等
1956年5月，《光明日报》连续报道钱伟长、傅鹰等10位首都著名学者的采访谈话。钱伟长说：“它是科学发展的客观规律，是科学发展的必然的道路。”傅鹰认为：“没有它，思想就会僵化，何谈科学发展。”他们谈话围绕的主题是
A. 社会主义改造
B. 中共“八大”召开
C. “双百”方针
D. 社会主义建设总路线
北宋进入《宋史》的官员46％来自寒族。南宋非官僚家庭出身的进士，1148年为56.3％，1256年为57.9％。这表明
A. 南宋时期经济重心南移
B. 科举制日臻完善
C. 宋代官僚体制日益完善
D. 世卿世禄制遭到破坏
有学者认为，明代皇帝的批红权原则上不可超越票拟而径自为之，票拟则经过批红而成为行政命令。君主如主动下手诏、中旨处理政事，也必须送内阁“商确可否”。“圣意所予夺，亦必下内阁议而后行”，内阁如不同意，便可将手诏、中旨“封还”“执奏”，拒绝拟旨。材料反映了明代
A. 君主专制遭受短暂削弱
B. 票拟权高于批红权
C. 孕育了近代内阁的雏形
D. 内阁对皇权有一定制约作用
阅读材料，回答问题：
材料一 尼克松在回顾1972年访华时说：“我知道，1954年在日内瓦会议时福斯特·杜勒斯（当时的美国国务卿）拒绝同周（周恩来）握手，使他身受侮辱，因此我走完梯级时决定伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握的时候，一个时代结束了，另一个时代开始了。”
——摘自《尼克松回忆录》
（1）材料一中1954年福斯特·杜勒斯拒绝同周恩来总理握手的政治背景是什么？促成1972年尼克松与周恩来“握手”的主要因素有哪些？
材料二 周恩来诞辰110周年座谈会上，胡锦涛指出：“他博大精深的外交思想、丰富多彩的外交实践、独具一格的外交艺术和外交风格，在国际社会上为党和国家赢得了很高的声誉……在人类文明交流的过程中不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解……”
（2）请结合材料二和所学知识，举两个事例说明新中国成立初期周恩来在开展外交活动时是如何“超越思想的障碍和束缚，克服形形色色的偏见和误解”的。
材料三 1945年至1970年左右这段时间也是美国霸权在世界体系中的全盛时期。一旦美国与另一个军事强国苏联达成协议，美国霸权基本上就是不受挑战的了。
——据伊曼纽尔·沃勒斯坦《世界体系的结构性危机：我们将何去何从？》
（3）阅读材料三并结合所学知识，简要分析美国霸权进入“全盛时期”的原因。概括这一时期美国与新中国两国关系的发展趋势。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神、家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二 至于三纲五常，为中国之大教；足天下谓西夷无之矣，然考之则不然，东西律例，以法为宗，今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料三 在对待这个大传统的态度问题上新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法，陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡周之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张近于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——搞编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
请同答：
（1）依据材料，概括儒家思想对于封建统治所产生的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
（2）依据材料二及所学知识，分析康有为维新思想的特点及产生这一特点的原因。
（3）依据材料三及所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识。
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，请概括影响这一变化的主要因素。
