马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 天主教权威和专制王权
B. 禁欲主义和人文主义
C. 天主教会和宗教思想
D. 赎罪券和《圣经》
传统婚姻遵循“父母之命”。1905年，留日学生王建善在报纸征婚广告中公开说明了本人的基本情况，而对女方的要求则只字未提，只提出“女同志”可以以通信的方式进一步了解男方。这一现象说明当时中国
A. 婚俗渗透浓厚的保守观念
B. 婚姻的主导权发生变化
C. 进步青年崇尚简化的婚俗
D. 男女社会地位基本平等
1956年5月，《光明日报》连续报道钱伟长、傅鹰等10位首都著名学者的采访谈话。钱伟长说：“它是科学发展的客观规律，是科学发展的必然的道路。”傅鹰认为：“没有它，思想就会僵化，何谈科学发展。”他们谈话围绕的主题是
A. 社会主义改造
B. 中共“八大”召开
C. “双百”方针
D. 社会主义建设总路线
北宋进入《宋史》的官员46％来自寒族。南宋非官僚家庭出身的进士，1148年为56.3％，1256年为57.9％。这表明
A. 南宋时期经济重心南移
B. 科举制日臻完善
C. 宋代官僚体制日益完善
D. 世卿世禄制遭到破坏
有学者认为，明代皇帝的批红权原则上不可超越票拟而径自为之，票拟则经过批红而成为行政命令。君主如主动下手诏、中旨处理政事，也必须送内阁“商确可否”。“圣意所予夺，亦必下内阁议而后行”，内阁如不同意，便可将手诏、中旨“封还”“执奏”，拒绝拟旨。材料反映了明代
A. 君主专制遭受短暂削弱
B. 票拟权高于批红权
C. 孕育了近代内阁的雏形
D. 内阁对皇权有一定制约作用
阅读材料，回答问题：
材料一 尼克松在回顾1972年访华时说：“我知道，1954年在日内瓦会议时福斯特·杜勒斯（当时的美国国务卿）拒绝同周（周恩来）握手，使他身受侮辱，因此我走完梯级时决定伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握的时候，一个时代结束了，另一个时代开始了。”
——摘自《尼克松回忆录》
（1）材料一中1954年福斯特·杜勒斯拒绝同周恩来总理握手的政治背景是什么？促成1972年尼克松与周恩来“握手”的主要因素有哪些？
材料二 周恩来诞辰110周年座谈会上，胡锦涛指出：“他博大精深的外交思想、丰富多彩的外交实践、独具一格的外交艺术和外交风格，在国际社会上为党和国家赢得了很高的声誉……在人类文明交流的过程中不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解……”
（2）请结合材料二和所学知识，举两个事例说明新中国成立初期周恩来在开展外交活动时是如何“超越思想的障碍和束缚，克服形形色色的偏见和误解”的。
材料三 1945年至1970年左右这段时间也是美国霸权在世界体系中的全盛时期。一旦美国与另一个军事强国苏联达成协议，美国霸权基本上就是不受挑战的了。
——据伊曼纽尔·沃勒斯坦《世界体系的结构性危机：我们将何去何从？》
（3）阅读材料三并结合所学知识，简要分析美国霸权进入“全盛时期”的原因。概括这一时期美国与新中国两国关系的发展趋势。
