刘金质在《冷战史:1945—1991》中说:“两极格局结束后,世界正处于向新格局转变的过渡时期。世界各国人民不会甘心在美国的领导下用美国的价值观来改造自己。”其中“向新格局转变”指的是
A. 即将确立新的两极对峙格局
B. 消灭国际力量中心的过程
C. 建立稳定的单极世界的过程
D. 将形成多个力量中心的制衡
1976年,物理学家维索特和列文向太空发射了一枚载有时钟的火箭,他们观察到,这个时钟与放置在地球上的时钟相比,多获得了1/10微秒.这个实验验证了
A. 伽利略的自由落体运动
B. 牛顿的万有引力定律
C. 爱因斯坦的相对论
D. 普朗克的量子假说
张鸣教授在《重说中国近代史》中说,当时我们只要了白菜,而没有要到种子和种植方法。通商贸易,没有按规则出牌;经济改革,也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的
A. 师夷长技以制夷
B. “中学为体,西学为用”
C. 提倡“德先生”和“赛先生”
D. 设议院,开国会
1971年8月,美国代表乔治·布什向秘书长递交了一封书信:“我们不讨论谁是中国的唯一合法政府,我们所做是以联合国这个政治为主的组织对此一现实——中华民国一直以来是联合国忠实会员,另一方中华人民共和国则统治着更多人口——做政治上的决定。”这表明他企图
A. 继续保留中华民国在联合国合法席位
B. 恢复中华人民共和国在联合国合法席位
C. 通过双重代表,竭力的制造两个中国
D. 只有台湾才是中国政府的唯一合法代表
“上谕以永禁设或入与诸国(列强)仇敌之会,违者皆斩。”这项规定应出自
A. 《南京条约》
B. 《北京条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
阅读下列材料,回答问题
材料一 魏源在《海国图志•叙》中指出:“不善外夷者,外夷制之”“夷之长技者三:一战舰,二火器,三养兵练之法。”又说:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年,张之洞发表《劝学篇》中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害”,他提倡:中学为体,西学为用。
材料三 新文化运动期间,陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说的囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学”。
——以上材料摘自《中国近代史》上册
请回答:
(1)归纳材料一和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上,两者有何不同。
(2)材料一反映了作者说明思想?材料二中“中学为体,西学为用”反映了近代哪一派的观点?
(3)材料一、二的局限性在那里?材料三较之材料一、材料二,其内容进步在哪里?
(4)材料三内容中存在什么不足之处?