西晋挚虞在《文章流别论》说，司马相如、扬雄等人所作的大赋“假象过大，则与类相远；逸词过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖”。这说明他们所作的“大赋”
A. 掩盖了汉代的国势衰落
B. 开创了文学创作新形式
C. 借鉴了诗经中民歌风格
D. 具有一定的思想局限性
宋朝苏易简在《文房四谱》说：“汉初已有幡纸代简。……蔡伦锉故布及鱼网、树皮，而作之弥工。”此记载
A. 说明了蔡伦对造纸工艺的改进
B. 证明了蔡伦对“纸”的发明
C. 否定了蔡伦对造纸技术的贡献
D. 反映了造纸技术发明艰难
“虽然启蒙时期的哲人们并未发现支配整个人类的、永恒不变的法则，但他们的著作……说服欧洲的许多君主……改变了其统治目的，政府权力开始为人民牟利，这些统治者被称为仁慈的专制君主。”（《全球通史》）这从侧面说明
A. 法国大革命影响深远
B. 启蒙运动没有创新思想
C. 理性是启蒙核心思想
D. 专制封建统治受到冲击
卢梭在《社会契约论》中说：“唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。”据此，卢梭强调
A. 运用理性推动人性的自我完善
B. 白由与社会契约是相一致的
C. 社会契约式自由无需法律保护
D. 法律是捍卫自由的唯一前提
“十六世纪不仅很熟悉这一切丑恶的现象，并且也对人文主义者这一类型的人物越来越厌倦。这些人不能不为他们所犯的罪恶和前此落在他们头上的过分的荣誉而付出代价。他们的恶运要求那个国家的最伟大的诗人以一种冷静的和极度轻蔑的声调来描绘他们。”这段话旨在说明当时欧洲
A. 人文主义者崛起的原因
B. 文艺复兴的衰败已不可避免
C. 民众充满悲观厌世情绪
D. 宗教改革带给人们新的希望
马丁·路德说：“教徒个人自己有权凭借自己的理性和智慧去理解《圣经>，任何人，无论教士、还是教皇，都无权把自己对《圣经>的理解强加给别人。”此观点
A. 宣扬了上帝的万能
B. 否定了教会的权威
C. 打破了宗教的束缚
D. 肯定了世俗的王权
