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著名历史学家傅斯年谈到:“从(1919年)五月四日以后,中国算有社会了。中国人从...

著名历史学家傅斯年谈到:“从(1919年)五月四日以后,中国算有社会了。中国人从发明世界以后,这一觉悟是一串的:第一层是国力的觉悟;第=层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟,将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A. 知识分子民族和国家意识增强

B. 资产阶级民主共和思想的传播

C. 中下层平民生活、思想和习俗的改造

D. 社会主义和马克思主义思想的传播

 

C 【解析】 知识分子民族和国家意识的增强是在戊戌变法时期,属于政治觉悟,与题意不符,故A排除;资产阶级民主共和思想的传播是在辛亥革命时期,属于思想觉悟,与题意不符,故B排除;试题“中国人发现世界”指进入近代,“国力觉悟”即认识到自己的落后,学习西方先进技术,政治觉悟即认识到自己政治制度落后,学习西方政治,文化觉悟指认识到自己文化思想意识落后,学习西方先进文化。“社会”是个综合概念,题干强调“从(1919年)五月四日以后,中国就算有社会了”,实际强调的是人民在这一运动中最大程度的参与了,所以他所说的社会主要指中下层平民生活、思想和习俗的改造,故C正确;社会主义和马克思主义思想的传播是在五四运动期间,属于文化的觉悟,与题意不符,故D排除。  
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考点分析:
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近代中日两国在向西方学习的过程中,日本维新派提出“和魂洋才”,中国洋务派提出“中体西用”,结果两者一成一败。其根本原因是

A. 学习的文化内容不同

B. 制定的具体目标不同

C. 推行者的社会立场不同

D. 实施的方式方法不同

 

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干支纪年是中国古代常用的一种纪年法。戊戌变法发生于1898年,八国联军侵华的1900年应是

A. 己亥年

B. 辛丑年

C. 庚子年

D. 壬寅年

 

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明末清初思想家王夫之说:“粟贵伤末,粟贱伤农。乃当其贵,不能使贱,上禁止勿贵,而积粟者闭籴,而愈腾其贵。当其贱,不能使贵,上禁止勿贱,而怀金者不售,则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A. 实行农商并举的经济政策

B. 加强政府调控平抑粮食价格

C. 征收工商税减轻农民负担

D. 发挥市场作用促进商品流通

 

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唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”材料中的两个“制”分别指的是

A. 分封制和宗法制

B. 分封制和郡县制

C. 宗法制和郡县制

D. 宗法制和中央集权制

 

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“和谐”是中国古代思想家提出治理社会的主张之一。下列思想具有“和谐”特点的是

①“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”

②“黎民不饥不寒,然而不王(称王)者,未知有也”

③“吾是以明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也”

④“制天命而用之”

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

 

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