明清时期的江南儒家士大夫往往吟诗作画、刻经讲道、吃斋念佛、奇门遁甲，不问苍天问鬼神。儒家士大夫在朝廷排斥佛教、道教，但回到江南乡镇却和僧人、道士关系密切。这种矛盾现象表明
A. 开始出现“三教合一”局面
B. 儒与佛、道有很多共通性
C. 明清儒家士大夫爱好广泛
D. 程朱理学世俗化、普及化
宋史专家漆侠指出，我国古代城市往往随着政治军事中心的转移而表现出它的盛衰。北宋灭亡，汴京也随之而萧然一空；南宋灭亡，临安也失去了往昔的光彩和繁华。这说明
A. 城市发展受制于政治因素
B. 城市的经济职能薄弱
C. 两宋时期的城市发展艰难
D. 城市有其发展的周期
汉朝政论家仲长统议论某一制度说：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职备员而已。”材料表明这一制度
A. 从光武帝开始实行
B. 台阁官员位高权重
C. 是皇权扩张的结果
D. 是中央与地方博弈
（历史―选修4：外历史人物评说）
材料 唐才常是中国近代史上著名的政治活动家。出身于封建知识分子家庭，自小接受封建教育。甲午战后，民族危机深重，他以救中国为事，专注研究各国政治外交情事，参与维新活动。戊戌变法失败后，着手组织“正气会”，作为将来武装起义的策动机关。“正气会”的名称来源于宋末抗元英雄文天祥所作的正气歌。在宣布正气会成立的序文中，一万面攻击清政府“甘首腥膻，自甘为隶”，指责清政府对洋人的屈膝投降，成为洋人的奴隶，强调“非我族类，其心必异”。另一方面又宣扬要“忠君爱国”，称：“日月所照，莫不尊余，君巨之义如何能废”，承认与光绪有君臣关系。19年，唐才常领导了在长江流域掀起的有10多万人参加的自立军起义。这次起义还吸引了革命派参加，促使了保皇派的分化和革命派的发展.为推动两湖地区资产阶级民主革命和辛亥武昌首义的爆发创造了条件。
——摘编自刘涣决《唐才常与自立军起义》
（1）根据材料，概括唐才常政治主张与维新派主张的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，说明唐才常起义的影响。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 威尔逊希望通过其十和平原则实现其充当国际誉察的威望。在俄国十月革命的影响下，英、法两国不得不借助威尔逊的声望和“中立”的地位，发表一个空洞的声明以抵消布尔什维克的影响。十和平原则中第大唱“公开外交”令英法大为恼怒。战后“英国想利用日本在太平洋上钳制美国。而美国则想对日本作一定让步，讨取好感，以使拆散‘英日同盟’。因此，双方都不愿得罪日本”。
于是，德国将在中国山东的特权转让与日本。到华盛顿会议召开时，美国提出，“建立在各国共同放弃对中国的军事和政治扩张，通过密切的国际合作共同分享中国的原料和市场，维持远东的和平”。1922年2月，中、日正式签署《解决山东悬案条约》并被载入华盛顿会议记录，中国解决了山东问题。
——摘编自冯晖《美国在巴黎和会及华盛顿会议上有关山东问题的态度研究述评》
（1）根据材料，分别概括巴黎和会上英、美对日的态度及其目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析山东问题最终赢得解决的原因。
阅读材料，回答问题。
材料 汉文帝即位后，为了选拔人才，开创了察举制度。晁错就是被推荐出来的。文帝还鼓励大臣进谏议政。廷尉张释之数次依据法律顶撞皇帝，文帝不以为忤，反而能够始终对张释之委以重任，显示了一个开明君主的宽容。文帝对法律也作了重大改革，他吸取秦亡教训，废除了以言论治罪的“诽谤妖言法”和一人犯罪、株连家族的“相坐法”。齐人淳于意被判肉刑，其女缇萦请以身代，文帝大为感动，为此废除了肉刑。这一时期的刑法宽简，在历史上是少有的。《汉书・文帝纪》称：“海内殷富。兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”《汉书・景帝纪》称：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文、加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
（1）根据材料，概括汉文帝改革的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析汉文帝改革的特点及影响。
