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有人在研究朱熹的理学时说:“这正是在传统文化的伦理理性笼罩下积久形成的一种心理结...

有人在研究朱熹的理学时说:“这正是在传统文化的伦理理性笼罩下积久形成的一种心理结构即重善的道德之理而轻真的规律之理……。”下列朱熹的观点中最能体现“轻真的规律之理”的是

A. 道的价值内涵是“三纲五常”

B. 格物致知

C. 正君心、平天下

D. “仁”是一切道德价值的终极源泉

 

A 【解析】 重善的道德之理而轻真的规律之理,即重社会科学而轻自然科学,重道术而轻技艺,结合所学,朱熹认为封建的伦理道德“三纲五常”就是天理,主张存天理,灭人欲,体现“轻真的规律之理”,故A正确;格物致知即接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法,体现了重视探索规律之理的思想,不符合题意,排除B;“正君心、平天下”指只有正君心,才能正纲常、正百官,治国平天下,无法体现“轻真的规律之理”,排除C;朱熹认为“仁”是一切道德价值的终极源泉,发展了儒家思想,但与“轻真的规律之理”无关,排除D。  
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考点分析:
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举世闻名的越窑青瓷的故乡在上虞,而越窑青瓷最集中的地方应该是上虞的上浦。据考古调查,在上浦境内,窑址数量之多,声誉之大,时间之长,影响之广,序列之连贯,为国内其它地区所罕见。以下有关青瓷表述正确的有

①诗句“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”赞美的是青瓷釉色之美

②唐代青瓷制作精美产量多,“天下无贵贱通行之”

③北宋的定窑是生产青瓷的另一名窑

④唐宋以来,以青瓷为代表的瓷器成为丝绸之路外销的重要商品

A. ①③④    B. ①②④    C. ①④    D. ②③④

 

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《史记河渠书》记载:“……秦以为然,卒使就渠。渠就用注填之水,溉泽卤之地四百余顷,顷收一钟(钟,古代容量单位)。于是关中沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”材料中的“渠”位于图中的

A.     B.     C.     D.

 

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先秦时期,有思想家主张:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者、以其威势也”。这体现了

A. 民贵君轻的主张

B. 讲求实际功利的精神

C. 追求精神自由的倾向

D. 加强君主集权的思想

 

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“霸,政之名,即伯,音转为霸,诸侯之长,其职名为会诸侯、朝天子,实为迫协诸侯、把持朝政。”公元前651年,齐桓公在葵丘大会诸侯,成为中原的首位霸主,周襄王也派代表参加,表明当时

A. 神权与王权结合的政治特征明显

B. 贵族政治被官僚政治取代

C. 分封制构架国家管理逐渐破坏

D. 宗族血缘关系被完全打破

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  王世贞,明朝一代名臣。他少年有才名,史藉称“生有异禀,书过目,终身不忘”“年十五,咏宝刀诗,师为之避席”。隆庆元年(1567年),王世贞被起用为大名副使。大名风俗,逢婚丧之事,姻族相聚吃喝,“多者匝月不止”。置办一次,“而中人之亏去半矣王世贞到任,定婚丧礼,力求简约。大名府下属州、县十一个,真定府三十多个,但“以军兴论供输,則大名与真定等”,极不平等。经过王世贞力争,“乃不果增”。万历二年(1574年)九月,王世贞以右副都御史抚治邵阳。在任期间他“为纠劾贪讥,咨访将才,刷军政,清屯田,郧遂隐然为重镇此时,张居正当国,王世贞对张居正改革是支持的,“江陵相业,吾始终不谓其非但张居正的骄横跋晨,他又极为反感,“臣道太盛,坤维不宁”。张居正的妻弟导江陵今,王世负“论奏不少贷”。万历十五年(15S7年),王世贞辞官回乡。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括王世贞的主要政绩。

(2)根据材料并结合所学知识,简评王世贞的为官品质。

 

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