Question

阅读材料，回答问题。

材料一  佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。

——据冯天瑜等《中华文化史》

材料二  （明末）传教士来华与西学的输入……在部分中国士人中引起了强烈反响。他们为西学所吸引，为耶稣会士的博学所倾倒，以至“士大夫视与利玛窦订交为荣”，“投刺交欢，倒屣推重，倾一时名流”。在这一基础上，一批主张全面接受西学的士人脱颖而出。他们明确提出“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张，“以为五经之外，冠冕之表，别自有人，不必华宗夏土，亦不必八索九丘（《八索》《九丘》指古代文化典籍）”。他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力，即“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。

——据冯天瑜等《中华文化史》

材料三  1868年，江南制造总局翻译馆成立，“专择有裨制造之书，详细翻出。”……据说当时的翻译馆明文规定，所翻译的书籍除供京沪两地学堂使用外，其他均由制造局图书处统一发售，以便广泛流传。其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅……据传，截至1879年底，翻译馆共计销售译书32111部，共83454册，平均每种售书250部左右。

——汤霞宋以丰《晚清政府与官书局的西学翻译》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。

（2）根据材料二、三，指出西学输入中国的渠道，并说明西学传播对中国产生的历史影响。

（3）综合上述材料，概括指出中华文化的发展历程所呈现出的突出特点。

Answer

（1）原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异（佛教传播受到中国本土文化特别是儒家文化的抗拒）；佛教自身传播的需要。

表现：附会中国本土文化思潮；采取易于民众接受的传播方式；迎合儒家的道德观念。

（2）渠道：由西方人传入中国；中国主动翻译西方书籍，学习西方。

影响：为中华文化注入了新的活力（丰富了中华文化）；一定程度上冲击了士大夫“天朝上国”的心态；推动了中国的近代化变革。

（3）特点：兼收并蓄，具有很强的包容性；在交流中不断丰富和发展，具有连续性；注重把外来文化中国化，具有本土性。

【解析】

（1）依据材料“两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。”结合所学从佛教教义与中国本土文化的差异、佛教自身传播的需要等方面概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因。依据材料“两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。”、“佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。”、“佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。”结合所学从附会中国本土文化思潮、采取易于民众接受的传播方式、迎合儒家的道德观念等角度概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的表现。

（2）依据材料“（明末）传教士来华与西学的输入”、“1868年，江南制造总局翻译馆成立，‘专择有裨制造之书，详细翻出。’”可概括得出由西方人传入中国和中国主动翻译西方书籍，学习西方两种渠道。依据材料“他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力”、“其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅”结合所学从丰富中华文化、一定程度上冲击了士大夫“天朝上国”的心态、推动了中国的近代化变革等方面分析说明西学传播对中国产生的历史影响。

（3）依据材料及上述问题的作答结合所学可从兼容并蓄、不断丰富发展具有连续性、同化外来文化具有本土性等方面概括指出中华文化的发展历程所呈现出的突出特点。