“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”又说“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”对上述材料分析正确的是
A. 西周分封制有利于稳定当时政治秩序
B. 分封制下按血缘亲疏关系分配政治权利
C. 分封制有利于周文化的传播和延续
D. 分封制下周天子权威逐渐削弱，诸侯称雄
中国古代地方行政区划历经几度变迁。秦汉主要有郡、县两级，唐代为道、州、县三级，宋代设置为路、州、县三级。元朝时期，行省成为最高地方行政区划，下设路、府、州、县。以上现象反映的本质是
A. 地方行政机构数量增长 B. 县是最稳定的行政机构
C. 中央集权制度日益加强 D. 地方管理制度趋向成熟
阅读材料，完成下列要求。
材料一 以“强力”军功、政绩而不以宗法统绪取富贵，已成为秦代的一种时尚，本来以军功、政绩摄取富贵是一种进步，但是当其片面强调这个方面而忽视道德伦理的作用时，就容易使帝国上下形成一种刻薄寡恩、重刑酷法、以利相竞的风气。
——摘编自李禹阶、赵昆生《秦帝国统治思想的狭险胜与局限性》
材料二 陆贾是西汉初年的思想家，他认为秦王朝君主权力太大导致政治暴虐，进而提出君主应像尧舜禹一样“无为”。但“无为”的目的是“无不为”，是以儒家的礼义教化收拾人心，整合社会，秩序上下，严格尊卑……同时实行“仁政”“德治天下”……所谓“仁政”“德治”，即是轻刑薄赋，不误农时。
——摘编自李禹阶《陆贾新儒学“圣人”观探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦代的官方统治思想，并概括其思想的主要内容
（2）根据材料二，概括陆贾思想的主要内容，并结合所学知识分析其思想产生的社会愿景。
阅读材料，完成下列要求。
材料 中国近百年来的危机，根本上是一个文化的危机。文化土有失调整，就不能应付新的文化局势。中国近代政治军事上的国耻，也许可以说是起于鸦片战争，中国学术文化上的国耻、却早在鸦片战争之前.儒家思想之正式被中国青年们猛烈地反对，虽说是起于新文化运动，但儒家思想的消沉、僵化、无生气，失掉孔孟的真精神和应付新文化需要的无能，却早腐蚀在五四运动以前。儒家思想在中国文化生活上失掉了自主权，丧失了新生命，才是中华民族的最大危机。材料提供了一个中国近代学者对文化的反思，其中蕴含了诸多启示。
从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重、由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看作“内圣”之学有了向外的新开拓.明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势.近乎科学的实证之风开始弓公迄，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 自由不是无限制的自由，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。然而，政治自由只有在温和的政体里存在，但是，它并不总是存在于政治上温和的国家里，只有那里的国家权力不被滥用的时候才存在。从对事物的支配来看防止滥用权力，就必须以权力制约权力.每个国家都有三种权力：立法权、对有关国际事务的执行权和对民法有关事务的执行权二在自由的国家里，每个人都被认为精神上是自由的，不受他人的支配，应该使人民集体拥有立法权。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期儒学新发展的表现，并分析其原因。
（2）报据材料二，概括指出孟德斯鸠有关自由和权力的观点。
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出黄宗羲和孟德斯鸠的政治主张对东西方当时社会产生的不同影响并分析成因。
下图是布拉克的代表作品《埃斯塔克的房子》，在这幅画中，房子和树木皆被简化为几何图形。据此判断，与布拉克风格一致的画家是
A. 达芬奇
B. 莫奈
C. 凡高
D. 毕加索
