Question

有学者指出：“中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”。以下属于“世俗理性的最初觉醒”的主张是

A. “物竞天择适者生存，世道必进，后胜于今。”

B. “习兵战不如习商战。十万豪商，胜有百万劲卒。”

C. “欲吾中国稍习夷事，以求扶驭之反耳。”

D. “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”

Answer

C

【解析】

材料中“中国人中的世俗理性的最初觉醒”指的是“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”，结合所学知识可知，鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻中惊醒，他们开始开眼看世界，萌发了向西方学习，寻求强国御侮之道的新思想，主张学习西方的科技以抵御西方的侵略，摆脱民族危机。“欲吾中国稍习夷事，以求扶驭之反耳”出自姚莹的《康輶纪行》，是“世俗理性的最初觉醒”的体现。故答案为C项。ABD项，“物竞天择适者生存，世道必进，后胜于今”属于进化论思想，“习兵战不如习商战。十万豪商，胜有百万劲卒”属于早期维新思想，“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”属于洋务运动时期顽固派的思想，都不符合题意，排除。