（历史上重大改革回眸）
材料 清朝前期，清政府借鉴了明朝的度量衡器制造制度，议准工部行宝源局制造铜砝子（标准砝码），各级地方行政机构根据中央颁发的标准器，由府、州、县逐级复制，校正合格印烙后方能颁发使用。近代以后，清朝在沿用传统旧制的同时，也与米制进行比较。1847年，中国与瑞典、挪威的《贸易章程》规定，瑞典、挪威等国各口岸领事馆所用度量衡均以粤津关定式为标准。1858年《天津条约》订立之后，清政府请外国人帮助办理税务，中国海关大权旁落，各国海关衙门借口中国度量衡庞杂纷乱，另设专款规定相互折合的办法，从此中国度量衡史上出现了海关度量衡，即所谓海关尺和关平秤。清政府还向万国权度局（即国际计量局）定制了铂铱合金营造尺一支，库平砝码两个，作为营造尺库平两的最高基准，还定制了镍钢合金副原器以及精密检验仪器等。
——摘编自顾钦《度量衡的改革期——明清时期到近代米制推行》
（1）根据材料，说明晚清时期度量衡制度的新变化。
（2）根据材料并结合所学知识，概括晚清时期度量衡制度新变化的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料：《培尔•金特》是挪威戏剧家易卜生创作的作品，完成于1874～1875年。该作品的许多情节反映了当时的重大历史现象，其部分内容梗概如下：
培尔•金特是活得真实的人，但在现实中却处处碰壁。每次金特用真实原则行事的时候都会遭遇厄运，像被情人卷跑钱财、朋友的背叛、爱人在其将死时才得以团聚等；当他奉行“流氓”原则的时候却往往都得到了群体的一致赞许和荣誉，如通过吹牛成为山妖大王的女婿，行骗当上了先知，贩卖黑奴聚敛了大量的钱财，自私赢得了自己的生存机会等。社会虽然口口声声说要仁义道德，用“国家”“集体”等词建构宏大社会原则来约束个体，但是真相却是只要能够得到权力、地位，运用什么手段都是可以被原谅的。剧中的山妖说“人保持自己的真正面目”，其暗含的意思是在现实世界中社会用“公意”钳制了个体的意愿。虽然有过辉煌的时候，最后金特还是归于失败。
结合世界近代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的近代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的戏剧情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代华北地区取暖燃料中，木炭使用人群多为统治阶层和富人大贾，普通百姓多使用薪柴、作物秸秆和草本植物。据《汉书》载：“今农夫五口之家，春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。”树木虽可再植，但不为古人所重，并且人工植树也远远赶不上人类乱砍滥伐的度。到了宋代，森林资源更为减少。当时沈括曾为此而浩叹：“今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。”宋代山西泽姚许多人“冒险输炭矿”，经销煤炭，当时还出现了官府专门管理煤炭的机构，并立官课税。宋庄季裕《鸡肋篇》载：“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。”农村也不乏使用煤取暖者。
——整理自彭亮《谈古代煤炭的开发和利用》等
材料二 近代中国农村生活燃料主要指薪柴、秸秆、牲畜粪便、灯油、煤炭等。薪柴、秸秆、牲畜粪便主要用于做饭、取暖，灯油主要用于照明，煤炭主要用于取暖。然而由于近代中国农民贫困，无法购得价值较高的商品性燃料，如煤炭、油气等。在实际上，农村取暖多用薪柴、秸秆、牲畜粪便，如内外蒙古、新疆、青海、西藏等地“尚恃牛马粪以为燃料”。
——摘编自任会来《近代中国农村生活燃料消费支出研究》
材料三 目前，农村以分散式供热为主。替代散煤取暖主要有4种备选方案：燃气壁挂炉、电直热（电热膜、发热电缆）储热式电暖气、空气源热泵。北方农村地区应该按照“宜气则气、宜电则电、宜热则热（地热）”的因地制宜思路，全面推广冬季清洁取暖，提高居住环境与生存质量。
——摘编自宫昊等《推进冬季清洁取暖加速农村能源革命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代取暖燃料的变化，并结合所学知识，分析其变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代我国农村取暖的特点。
（3）根据上述材料并结合所学知识，分析新时期我国农村取暖方式的新发展及其意义。
1947～1954年，美国制作了几十部电影，用于刻画美国“共产党分子”的形象，这些人往往是衣冠楚楚，实际上却阴险狡诈且冷酷无情，在背后策划各种暴力活动，对表露出不满情绪的同类下毒手，毫不手软。这一现象的出现主要是因为
A. 国家垄断资本主义失灵
B. 经济危机激化了阶级矛盾
C. 美苏冷战的兴起与发展
D. 中国社会主义制度的确立
恩格斯在《英国工人阶级状况》中指出，童工和女工是雇主眼中“忙碌”“勤劳”和“有用”的人，同时分析了1839年在大不列颠的工厂工人的构成情况（如下表）。这种构成
A. 说明英国重视技术工人的家族传承
B. 符合当时资本主义发展的客观需要
C. 反映出当时成年劳动力的严重匮乏
D. 说明农业吸引劳动力能力超过工业
16世纪，“他们都要求从世俗的情感和欲望解放领域转向思想文化体系的清算领域。也可以说，他们都希望从思想体系上，而不是从人的情感上来清算神学体系。”据此可知，“他们”
A. 主张否定宗教神学
B. 反对君主专制
C. 强调人有信仰自由
D. 倡导人非工具
