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唐代儒学家李翱认为:“性者,天之命也,圣人得之而不惑者也;情者,性之动也,百姓溺...

唐代儒学家李翱认为:“性者,天之命也,圣人得之而不惑者也;情者,性之动也,百姓溺之而不能知其本者也。”其体现的观点是

A. 性善习远

B. 人性本善

C. 人性本恶

D. 天人感应

 

A 【解析】 材料中引文的大意是:性善是天赋的,圣人能够保持先天的本性,而不惑于情;普通百姓则为情所感,丧失了原来本性。即李翱认为性善情恶,主张灭情复性以成圣人。故答案为A项。BC项,材料强调不但包括性善还包括情恶,不是仅仅讨论性善还是性恶,排除;D项,“天人感应”是汉代儒学家董仲舒的思想,与“唐代儒学家李翱”不符,排除。  
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考点分析:
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下面是出土于河北邯郸的汉代铜酒樽及铭文摹本。铭文是“建武二十三年径梦元47年),蜀郡西工造乘舆(帝王的车舆)大爵酒樽,内者室,铜工堂、金银涂章、文工循、造工业,护工卒史挥、长汇、守垂沉、椽习、令史惜主”。据此可知,此铜酒樽

A. 是农副业的产物

B. 铭文字体为小篆

C. 由官营作坊制造

D. 适应了市场需求

 

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商周时期,君统是君权的继承统系,宗统则是宗子权的继承统系,君统专就天子、诸侯而言,宗统则就大夫以下而言。因此,在“继承统系”的意义上,君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”

A. 易造成君权的高度集中

B. 导致统治集团内部矛盾尖锐

C. 破坏了贵族的世袭特权

D. 保证君权单线继承的稳定性

 

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(中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。

材料  施琅为郑芝龙、郑成功部将,降清后任福建水师提督。施琅反对清政府的迁界禁海政策,指出这一政策不合于“天下一统”,又影响财政收入,应尽快“讨平台湾”,“百姓得享升平,国家获增饷税”。施琅上任以后,积极训练水师,督造战船,选拔将领,全心筹措征台计划。他于康熙22年(1683年)6月中旬,率清军大举进政,很快占领澎湖,一部分郑军官兵投降,郑氏败局已定,但施琅却不忙于进军台湾,而是着眼于做争取郑氏及其军队的工作。他厚待投降和被俘的郑军将士,稳定民心;同时建议朝廷“颁赦招抚”郑氏,以争取和平统一台湾。康熙同意他的招抚政策。施琅在澎湖“抚绥地方,人民乐业,鸡犬不惊”,使得台湾、澎湖军民“莫不感泣,愿内向”。结果,清军不费兵卒地抵达台湾。从此台湾成为清朝疆域的一部分。

——据王宏志《略论爱国将领施琅》

(1)根据材料并结合所学知识,分析施琅能主持完成统一台湾大业的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,评述施琅的历史功绩。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料  莱特湾海战,涉及130万平方公里的海域,是二战史上最为壮观,美日双方投入海上作战规模最大的一次。是美英盟军必攻,日军必守的要点。盟军意想夺取莱特湾做跳板,由南至北,直接攻击日本本土。莱特湾一旦失守,日本在东南亚的战争资源区丢失,通往海外的路线被切断,日本等于坐以待毙。为了阻挡盟军,日本筹划了“捷号”作战方案“捷1号”“捷2号”“捷3号”“捷4号”四个作战计划分别保卫菲律宾、台湾,琉球群岛、日本本土。日本绞尽脑汁,招招出奇,拿航母做诱饵,出动神风特攻队,最终也没有逃脱水上兵力彻底覆没的命运。莱特湾海战是太平洋战争中最后一次大海战,也是历史上最大的一次海战。这场海战消灭了日本的海军力量,除了陆上基地的飞机外,日本海军几乎已不存在了,美军取得了绝对的制海权。

——摘自《探索·发现》中的《百年航母莱特湾大海战》

(1)根据材料,概括莱特湾的战略地位。

(2)根据材料并结合所学知识,简析莱特湾海战的影响。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料  顺治元年(1644年)定“开垦荒地条例”,规定凡州县卫所荒地给流民及官兵屯种,有主者令原主开垦,3年起科。在顺治六年(1649年),又规定;“无主荒田,州县官给印信执照,开垦耕种,永准为业,耕至6年之后,有司官亲察成熟田数,抚按勘实,凑请幸旨,方议征收钱粮。其六年以前,不许开,不许分好敛派差徭。”即凡垦荒者,垦田归己所有,6年之内不征赋差徭。顺治十四年(1657年),又颁布了垦荒的劝惩条例,内容为:“督、抚官员,1年内主持开垦2000顷以上者,纪录;6000顷以上者发给印照,定为永业。”同时还规定:“若开垦不实,及开过复荒,新旧官员,俱分别治罪。”

——摘编自《清初的土地政策及其影响》

(1)根据材料,概括顺治帝时鼓励垦荒政策的主要特点。

(2)根据材料并结合所学知识,分析顺治帝时鼓励垦荒政策的作用。

 

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