李木洲认为，古代中国人才选拔经历了“推举-推举并考察-规范化考试”的转变过程，这一过程
A. 具体表现就是从察举制到科举制的演变
B. 彻底完成了贵族政治到官僚政治的过渡
C. 实现了道德学问和实践能力的完美统一
D. 体现了制度设计对于公平和效率的追求
北宋政府颁布商税则例，进一步将商税的征收程序化和制度化，改变了唐末五代对商税的横征暴敛。宋代商税征收的制度化反映了当时
A. 君主专制制度进一步加强
B. 政府开始着重调整商业税收的政策
C. 小农经济发展缓慢
D. 国家从法律上对民营商业的承认和保护
贞观五年，李世民颁旨佛道设教，本为行善事，难道可以使僧尼、道士等妄自尊崇、坐受父母之拜？这样做是损害风俗、悖乱礼经，应立即禁断。”由此可知李世民主张
A. 禁断佛道
B. 崇儒尊孔
C. 政教合一
D. 乾纲独断
汉高祖刘邦曾下诏，令兵解甲归田，赐以田宅，允许在战争中流亡山泽的人还乡，恢复其田宅爵位。汉高祖这一措施有利于
A. 增加自耕农所占的比重
B. 提高民众的政治地位
C. 促进商业的恢复与发展
D. 削弱豪强地主的势力
墨子“背周道而用夏政”，把大禹作为取法的对象，主张仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。”墨徒“日夜不休，以自苦为极”。这反映了墨家
A. 与儒家政治主张完全相反
B. 具有实践精神和救世情怀
C. 形成了完整的思想体系
D. 汇集了诸子百家的精华
周代礼治的核心是确立血缘与等级之间的同一秩序，由这种同一的秩序来建立社会和国家的秩序。该秩序表明西周
A. 形成了宗法制与分封制的结合
B. 宗法制已成为政治制度的核心
C. 始建以血缘关系为基础的制度
D. 形成“家国一体”的政治结构
