九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 礼乐制
D. 九品中正制
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
A. 西周政治统治具有浓厚的宗法色彩
B. 血缘政治有利于统治秩序的稳定
C. 宗法制实现了对地方的有效控制
D. 宗法制度减少了天子的决策失误
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史•中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是
A. 分封制
B. 封建制度
C. 君主专制制度
D. 中央集权制度
阅读材料，完成下列要求。
材料一 1832年6月7日，在英国民众和改革派的压力下，国王正式签署了议会改革法案。改革法把英国选民人数从48.8万增加到80.8万，从人口总数的大约2%增加到3.3%。改革法取消了—批衰败选邑，重新分配了143个议席，这些议席大多分配给新兴的工业市镇。改革法还修改了选举资格，将选举权从身份资格转向财产资格。
——摘编自钱乘旦、许洁明著《英国通史》
材料二 1912年领布的《中华民国国会组织法》规定，参议院由每省省议会各选10名议员、蒙古选举会选27名议员、西藏选举会选10名议员、青海选举会选3名议员、中央学会选8名议员、华侨选举会选6名议员，共产生议员274名组成。众议院议员按人口的多少来确定各省众议员的数目，蒙古、西藏、青海的众议负名额和参议员名额相同。
关于选举的限制，选举法规定具有以下资格之一者，具有选举众议院议员、省议会议员的权利：年纳直接税2元以上；有价值500元以上不动产者，但于蒙、藏、青海得就动产计之；在小学以上毕业者；有与小学校以上毕业相当之资格者。
——摘编自戴鞍钢《民国首届国会选举经过》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出1832年英国议会改革的背景和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出民国初年国会选举制度的特点。
阅读材料，完成下列要求。
材料 诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚•森著有《以自由看待发展》，他在卷首开宗明义提出发展观：“本书论证，发展可以看作是扩展人们享有的真实自由的一个过程。”书中指出“人们去做他们有理由珍惜的事情的可行能力，以及去享受他们有理由珍惜的生活的自由”。实质自由或可行能力可从“过程”与“机会”这两个层面来理解，即自由意味着个人不仅享有各种“机会”，而且参与各种选择的“过程”。
——摘编自《西方以人为本发展思想——科学发展观的一个重要思想来源》
根据材料中阿马蒂亚•森的观点，并结合中国现代经济史的史实，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 启蒙思想家深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考、展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争，他们以人民自居，以宣传群众、启迪民智为己任，为使群众改变旧观念接受新思想，他们除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博、才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅著有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧、诗歌，堪称启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。
——编自齐世荣主编《世界史•近代卷》等
材料二 新文化运动的启蒙思想者们认为，应该全面地引用西方文化，尤其应该引进西方崇尚个人自由的价值观，用以取代中国传统的伦理纲常。伦理觉悟是“吾人最后觉悟之最后觉悟”。所谓伦理觉悟，最根本的是确立个人独立平等的人格和进取精神，努力用个人主义取代家庭本位，确立以自我为价值主体的文化和社会，个人主义的基本精神是崇尚个性的，尊重个人自由，个人主义不是利己主义，不是以现实中的个体人为中心。中国传统文化具有家庭本位倾向，侧重于共性对个性的规范和制约，使个体失去其主体性。与此同时，新文化运动启蒙思想者还号召国人负起民族、社会、历史的责任，摆脱民族和国别的局限性，用世界眼光观察一切，决不能以“国情”为借口拒绝学习世界其他文明。
——摘编自账朱汉国《历史学习精要》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙思想家在行动上的特点及其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出中国新文化运动兴起的原因，并说明中国新文化运动与法国启蒙运动之间的内在联系。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析思想解放的意义。
