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明代思想家顾炎武说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者四百六...

明代思想家顾炎武说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。”其中“败坏”的主要含义是指

A. ‘学术研究脱离实际

B. 人们思想受到严格限制和禁锢

C. 涉猎范围空前狭小

D. 读书人的游手好闲,不学无术

 

B 【解析】 材料反映顾炎武抨击八股取士,结合所学知识可知,明朝统治者为加强专制统治,在科举考试中规定只在四书五经范围内命题,结果使许多读书人埋头攻读八股文,不讲究实际学问,从而严重禁锢了人们思想的发展,故B项正确。A项正确,但不是材料主旨,材料强调八股取士严格限制和禁锢人们的思想,排除。材料信息没有涉及涉猎范围空前狭小,而是强调八股取士严格限制和禁锢人们的思想,排除C项。材料强调八股取士严格限制和禁锢人们的思想,与读书人的游手好闲,不学无术的信息无关,排除D项。  
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考点分析:
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李贽的思想特别朴实,接地气,说出人世诸多真相,可谓“童言无忌”,而著名的“童心说”正是他提出的。他说:“夫童心者,真心也,天下之至文,未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读,正确的是

A. 背离了传统的儒家思想

B. 反映了新兴资产阶级的要求

C. 迎合了统治阶级的需要

D. 体现了发展独立个性的愿望

 

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理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制定了一整套宗法伦理的繁文缛节,涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A. 扼杀人的自然欲求

B. 标志理学成为官方哲学

C. 促进儒学的世俗化

D. 实现乡村基层自主管理

 

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下图是一副简化版的《荀子讲学图》,如果按照当时场景,听荀子讲学的四个学生不可能对荀子提出的问题是

A. 孔子对鬼神敬而远之,为何我们要谈天?

B. 天行有常和制天命而用之是否是矛盾的?

C. 为何您提出学习的最高目标是要把握礼?

D. 您认为君主受命于天,主要的依据何在?

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  外国从前只有三权分立,我们现在为什么要五权分立呢?其余两权是从什么地方来的呢?这两个权是中国固有的东西。中国从前实行君权、考试权和监察权的分立,有了几千年,外国实行立法权,司法权和行政权的分立,有了一百多年。我们现在要集合中外的精华,防止一切的流弊,便要采用外国的行政权、立法权、司法权,加入中国的考试权和监察权,连成一个很好的完壁,造成一个五权分立的政府。……政府替人民做事有五个权分成五个门径去做工。人民管理政府的动静有四个权分成四方面来管理政府。政府有了这样的能力,有了这些做工的门径,才可以发出无限的威力,才是万能政府。人民有了这样大的权力,有了这样多的节制,便不怕政府到了万能没有力量来管理。这样的政府,才是世界上最完全、最良善的政府。国家有了这样的纯良政府,才可以成为民有、民治、民享的国家。

——摘編自孙中山《三民主义·民权主义》

(1)根据材料,概括孙中山提出“五权分立”的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,评析孙中山的“五权分立”思想。

 

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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料  大约1925年前后,法、德两国的关系有了改善,这一方面是因为美国援助德国经济的计划实施,一方面是因为两国外长持相互和解的态度,他们断定各自国家的安全可以通过直接谈判和达成协议来加强。在英美的促成下,结果产生了称为《洛迦诺公约》的一系列协定。这些协定规定,德国可加入国际联盟,并成为常任理事国成员;作为回报,德国同意不通过武力来谋求条约的修订,和平解决与法、比等国的一切争端;德国承认其西部边界的永久性,但保留了更改其东部边界的权利。《洛迦诺公约》在当时给人们留下了深刻的印象,张伯伦宣称,公约标志着“和平年代和战争年代之间的真正的分界线”。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括《洛迦诺公约》签订的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简析《洛迦诺公约》签订的影响。

 

 

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