《剑桥中国隋唐史》中认为，隋文帝开创了统一局面，又成功巩固了统一局面。隋文帝致力于提高儒学思想的地位，以维护统一。他认为治乱世必须用法，同时吸取了北周武帝灭佛引起的百姓反感，倡导乐善好施。这体现了隋文帝
A. 以儒学作为维护统一的意识形态
B. 厉行节俭，减轻百姓负担
C. 轻摇薄赋，与民休息
D. 注重发挥混合意识形态的作用
清初，以议政王大臣会议决策军国大事，内阁只是作为议政王大臣会议的执行机构。康熙时，设立南书房，雍正时，设立军机处，乾隆下令取消议政王大臣会议。这体现了
A. 军机处成为统率六部的最高机构
B. 君主专制的进一步强化
C. 官僚政治取代贵族政治
D. 满清旧贵族被排除于国家政治之外
《资治通鉴》载：唐初赋敛之法曰租佣调，玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起（安史之乱），所在赋敛，迫趣（促）取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，各立色吕，新故相仍，不知纪极，遂作两税法。上述材料表明两税法的设立
A. 为简化税收名目，保证国家财政收人
B. 为缓解吏治腐败，减轻农民负担
C. 为建立较为稳定的户籍和土地管理机制
D. 保障农时，提高农业生产水平
西周分封的诸国，主要分布在七个地区：其一为王畿所在的渭水流域；其二为黄河汾水流域；其三为洛阳、开封、安阳三角地带；其四为成周的近畿；其五为鲁南、苏北一带；其六为豫南、鄂北一带；其七为鄂南、湘赣一带。这说明西周分封的着眼点是
A. 控制农业生产区
B. 加强对东方的控制
C. 强化对地方的有效管理
D. 防止地方离心力
西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。
古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。
文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》.后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。”
启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。
结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
生物进化论被认为是社会科学历史上最重要的理论之一。阅读材料，回答问题。
材料一 当我作为一个自然学者参加贝格尔号皇家军舰的环球远征时，在南美洲看到某些事实，有关于生物的地理分布和古代与现存生物的地质关系，我深深地被这些所打动。
——达尔文《物种起源》前言
（1）依据材料一并结合所学知识分析说明达尔文进化论产生的条件。
材料二 尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！在政治上……各国的民族主义赞美者……认为最强者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。经济生活中，这是自由经营和粗俗的个人主义盛行的时期。……大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。……有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）概括指出l9世纪西方社会对达尔文主义的态度，并分析其原因。
材料三 1895年，严复翻译《天演论》，宣扬人类同样适用“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1912年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣”。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”
（3）据材料三，分析进化论对当时中国社会的影响。
