孔子：“君子义以为质”，孟子：“舍生而取义”，董仲舒：“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”。由此可知，“义”的提出，目的在于确立
A. 行为规范
B. 施政之术
C. 人伦秩序
D. 价值准绳
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。这表明，儒家主张为政者应该
A. 用礼义道德遏制人欲
B. 秉承天意，代表上天掌权
C. 统一信仰和社会规范
D. 以身作则，发挥榜样力量
先秦时期某思想家提出：“治世不一道，便国不必法古。”与这一思想属于同一学派的是
A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”
B. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”
C. “天地与我并存，万物与我为一。”
D. “法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”
春秋战国民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君民关系）方面，强调民的作用。这种民本思潮
A. 证明了儒家思想成为主流
B. 成为了秦国统一的指导思想
C. 反映了天命观念影响深远
D. 有利于缓和紧张的社会矛盾
（中外历史人物评说）
材料一 爱因斯坦曾在1939年写给罗斯福总统的信件中警告罗斯福总统，德国可能在制造原子弹，并提出美国也应该制造原子武器。这一建议让他懊悔终生，并促使他致力于销毁核武器的运动。战后，他为开展反对核战争的和平运动进行了不懈斗争。
——《中外历史人物评说<教师用书>》
材料二 如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关系怎样组织人的劳动和产品分配这样一些未解决的重大问题，用以保障我们科学思想的成果会造福于人类，而不至成为祸害。在你们埋头于图表和方程时，请千万不要忘记这。
——爱因斯坦对加利福尼亚理工学院学生的演讲
（1）据材料一，爱因斯坦对核武器的前后态度有何变化？为什么？
（2）据材料二，爱因斯坦对加利福尼亚理工学院的学生提出了怎样的要求？对此，你是怎样认识的？
（15分）20世纪的战争与和平
材料一 越南战争使美国的政界、军界高层在后来进行战争决策时“形成一种新的共识：美国只应把动用军事力量作为最后一种手段；只有当美国国家利益明显受到影响时方可这样做试；只有当获得公众强有力的支持时才能这样做；只有在有可能相对较快地以较小代价取得胜利时才能这样做。”
——摘编自哈佛•西提可夫《越战的战后影响》
材料二 1990年12月，海湾战争“沙漠风暴”行动发起之前，美国总统乔治•布什表示：“你们尽管放心，倘若需要采取军事行动，绝不会出现另一个越南。”
——摘编自威廉•黑德等编《回顾越南战争》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析海湾战争没有成为“另一个越南”的原因。（9分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析两次战争的结果对国际关系的影响。（6分）
