文艺复兴和宗教改革，让人们对宗教的执着追求依旧不减，但是，人们对世俗社会更加关注，更加好奇。如伽利略（1564—1642）一生虽然经历了多次科学与宗教的冲突，但是他更喜欢献身于物理学和天文学研究。这说明
A. 人文主义的发展使科学家放弃了宗教信仰
B. 文艺复兴和宗教改革促使人们面向现实
C. 文艺复兴时期宗教和科学的斗争十分激烈
D. 面向现实的精神引发了近代科学的产生
1958年4月，《人民日报》发表《大规模地搜集全国民歌》的社论，各地报刊纷纷开辟民歌专页、专栏，仅半年时间，全国正式出版的民歌集就近800种。数月内旅客们在上海列车段“旅客意见簿”上写下的诗歌达5300多首。这一现象主要反映了
A．新中国文化教育水平迅速提高 B．社会经济发展推动了文化进步
C．政治活动强烈影响到文化艺术 D．社会主义的文学创作空前繁荣
据统计，1902年中国共有近代学堂35787所，1912年增至82272所；学生则从1006743人增至2933387人。以上现象说明
A. 近代知识分子群体逐渐形成与发展
B. 近代学堂已经取代旧式学堂
C. 中国近代学生人数已超过传统学生
D. 当时已经实现了教育近代化
孙中山说：“今日满清退位，中华民国成立，民族、民权主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。”据此可以看出孙中山
A. 民族主义观仍属于狭隘的民族主义范围
B. 正确分析了中国近代民族革命的基本任务
C. 已经形成了成熟的近代民族主义思想
D. 将民族主义作为中华民族反侵略斗争的旗帜
史书所记节烈妇女，唐朝只有51人，宋代有267人，明代达到36000人。由此可以判断
A. 史书作者从唐开始把妇女纳入研究视野
B. 明朝时期理学深刻影响民众观念
C. 古代史学家秉承社会史观撰写史书
D. 明朝时期君主专制远甚于唐宋
董仲舒说：“人之（为）人本于天。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。”下面对董仲舒的观点理解正确的是
A. 儒家伦理应该高于天理
B. 揭示了世界万物的本原
C. 是以人为中心的无神论
D. 人类之特性乃天意所授
