14至17世纪的文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者
A. 斗争矛头都直指罗马教皇
B. 都否定了教会高于国家的思想
C. 都推崇希腊罗马古典文化
D. 都有利于欧洲资本主义的兴起
马丁．路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权利，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A. 是社会各阶层有了共同的目标，信仰即可得。
B. 扩大了世俗贵族权力，削弱了教会教皇的势利
C. 有利于近代民族国家的形成及资本主义政治制度的建立
D. 有着广泛的社会基础
和谐思想是中华传统文化的精髓，和谐社会是中华民族梦寐以求的理想。下列表述与“和谐”思想无关的是
A. “人而无信，不知其可也”
B. “治世不一道，便国不法古”
C. “不违农时，谷不可胜食也”
D. “远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”
唐朝科举不避时政，有价值的答卷相当于政治磋商活动中的种种提案。士人因而特别关心国运，比如白居易和元稹便根据时事一起作了数十篇模拟策试，尔后果然在科举考试中被考官选中。这说明唐朝的科举制
A. 有匡时济世的功能
B. 有诗歌取士的特征
C. 有制约君权的职能
D. 有民主议政的特点
程朱理学与陆王心学的主要分歧在于( )
A. “格物致知”与“发明人之本心”的矛盾
B. “理”是否是世界万物的本原
C. 是否继承孔孟正宗以治理国家
D. 是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序
班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和.相反而皆相成也”.这反映了诸子百家
A. 在理论上求同存异
B. 有相互融合的特点
C. 均为稳定统治服务
D. 最终达到殊途同归
