马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出,“在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,……在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴……在中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民,从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子……”据此可以得出
A. 人类历史发展有其客观规律
B. 无产阶级及暴力革命的理论
C. 阶级和阶级斗争的观点
D. 生产力与生产关系原理
近代以来,牛顿的力学把天上和地上所有物体的机械运动规律统一起来,麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来,爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来……,这样的科学事实说明,近代物理学
A. 为三次工业革命提供了科学理论
B. 在发展中呈现出连续性和综合性
C. 随着思想解放运动的发展而进步
D. 与科学实验的成果存在密切联系
1697年出版的《历史批判辞典》中,法国人皮埃尔·培尔宣称:“任何个别教条,无论它是什么,无论它是否由圣经的权威所提出,或者有什么别的来源,只要它和对自然理解的清晰肯定的结论相冲突,就是错的。”其观点意在引导人们
A. 辩证地分析历史
B. 摆脱宗教信仰
C. 理性地认识社会
D. 研究自然科学
明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》,比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A. 批判君主专制、保证人民基本权利
B. 构建未来资本主义政权组织形式
C. 反对封建礼教、强调人人生而平等
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
法国大革命时期,启蒙思想家主张人民主权,抨击君主专制,阐述了与之相适应的民族思想,表示“专制之下无祖国”;国民党一大宣言指出“民族解放之斗争,对于多数之民众,其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是
A. 反对君主专制制度
B. 反对帝国主义的压迫
C. 追求民主、平等
D. 确立分权与制衡的原则
武汉大学教授赵林认为,15—16世纪南部欧洲掀起了文艺复兴运动,北部欧洲则在进行宗教改革,到17世纪,这两场运动都接近尾声,但是历史结果却大相径庭:经过宗教改革而信仰新教的国家后来都发展成为发达的资本主义国家,如英国、荷兰、德国等,而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树,意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧,与罗马天主教会成了一丘之貉。据此可以推断出
A. 欧洲现代化进程的文化起点是宗教改革而非文艺复兴
B. 地理环境决定了文艺复兴和宗教改革运动发展的程度
C. 文艺复兴与宗教改革的斗争矛头和历史结果大相径庭
D. 宗教改革区别于文艺复兴的鲜明之处是抨击君主专制