马克思在1853年就预言：“与外界隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程。”马克思在这里使用了“暴力”一词，并没有用侵略和被侵略来概括全部中外关系。对此解读正确的是
A. 被侵略的说法不足以说明侵略的全部影响
B. 马克思对于西方列强的侵略行径认识模糊
C. 列强发动对华战争意在打破中国隔绝状态
D. “暴力”更能概括战争对中国的破坏性
据吴慧《中国历代粮食亩产研究》可知，汉代粮食亩产已达到一定水平。明和清前期，随着稻田复种指数増加，玉米、甘薯种植推广，亩产又有一定的提高。但从汉代到清中叶的两千年中，粮食亩产只增长了39％。导致明清粮食亩产增长缓慢的主要原因是
A. 农业生产技术发展长期停滞
B. 残酯的封建剥削严重伤农
C. 商品经济荣冲击农业生产
D. 生产方式制约生产力提高
宋仁宗曾说，天下之事若都由君主决定，有错误都很难更正。不如众人商议，亦宰相执行，实施过程中发现问题，台谏可以指出，改正起来也容易。据此可推知
A. 君主专制下也有理性精神
B. 宰相掌握国家的最高行政权
C. 宋代政治上实行集体决策
D. 古代政治制度开始出现转型
学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模關了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是
A. 孟子主张“民贵君轻”
B. 董仲舒提出“天人感应
C. 二程倡导“格物致知
D. 顾炎武宣扬“经世致用”
歌曲《生僻字》：“跪举火把虔诚像道光，四方田地落谷成仓”，唱的是汉字中的象形文字。象形文字属表意文字，多是原生文明，表声文字多是次生文明（中途遭遇了变故）。在四大文明古国发展中，只有中国仍保留象形文字。这表明中国文化
A. 博大精深领先世界
B. 源远流长持续稳定
C. 一脉相承豆古不变
D. 兼收并蓄中西合璧
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罚等主张，经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明礼以导民，定律以绳顽”。值得指出的是，隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独、废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定，清朝还实行存留养亲制度。
——张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》
材料二 罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪；这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两种刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。
——郭静《罗马刑法的发展进程及其影响》
材料三 古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联……他们对一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考。
——黄洋《古代文明研究的现代意义》
（1）根据材料一、二，概括中国古代法律和罗马法的特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两种法律制度产生背景的不同之处及其共同历史价值。
（3）依据材料三并结合所学知识，说明研究古代法律的现实意义。
