提高皇帝身边近臣的权力来削减原来国家机关的实权是中国古代统治者强化君主专制的一种方式。以下机构的设置能体现这种方式的是
A. 枢密院、中书省、军机处
B. 中朝、内阁、军机处
C. 中书门下、枢密院、内阁
D. 中朝、三司、尚书省
易中天先生在《帝国的终结》一书中写道：“作为集权主义者，尤其是那些倾向于专制和独裁的‘雄略之主’，几乎没有一个人会认为前朝的覆亡乃是因为过度的集权。他们只会得出相反的结论。因此，他们吸取的教训，也只能是专制、专制、再专制，集权、集权、再集权。”汉武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是
A. 沿用秦朝以来的郡县制，加强中央集权
B. 设立新的中枢权力机构，分割削弱相权
C. 设立新的中枢权力机构，加强专制皇权
D. 通过刺史制和行省制，加强官僚队伍建设
秦皇、汉武、宋祖均被认为是比较善于治理国家的君主，因为他们都（ ）
A. 重视儒家思想 B. 大力发展工商业
C. 提高丞相地位 D. 强化中央集权
伏尔泰说：“儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱，一省一县的文官被称为父母官，而帝王被称为一国的君父。”这反映了中国古代：
A. 男性社会地位高
B. 家国一体的政治特征
C. 传统道德影响大
D. 中央集权制度的完善
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 船山（王夫之1619-1692年）是中国历史上文化自强的典范性人物。他毕生以“六经责我开生面”的精神自许，希望通过弘扬和创新中华文化来成就自己的学术志业和实现人生价值。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言：有谁在生居迷乱之世，上不遇明君，下不得民望的情境下还能够不改救国之志，仍然栖栖遑遑地关心天下的文明建构，心系天下的安危或民众的安乐呢？而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢？只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子视镜高远，胸怀博大，有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子不同于小人的区别就在于君子从来不从个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下、将文明建构和价值拱立装在心头。
——摘编自王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
（1）根据材料，概括船山的主要思想，并结合所学知识指出其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评船山的思想。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料一
“九一八”事变发生之后，美国“劝中国政府采取妥协步调”。美国国务卿史汀生姑息日本，迟迟未采取行动。当国联就“九一八”事变探寻美国态度时，史汀生一面表示愿与国联合作的诚意，一面又拒对东北事件是否牵涉到凯洛格一白里安公约（又称“洛迦诺公约”）做正面的回答。
——摘编自《美国政府对外关系文件汇编（1931）》
材料二 此后美国与国联合作，派遣人员参加国联理事会有关会议，但因采取措施不道德（不分侵略者与受害者），也没有制约作用。1932年1月2日，日本占领了锦州。随后史汀生向中日两国发表声明：“美国政府不能承认会损害美国或者在华公民条约权利的任何即成事态的合法性，它也无意承认中日两国政府或其代表签订的会损害美国或其在华公民条约权利的任何条约或协定。”
——摘编自刘绪贻《美国通史第5卷》
（1）根据材料一、二，说明20世纪30年代初期美国对日本侵华态度的不同认识。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明美国产生上述两种认识的历史背景。
