(题文)在中西文化论战中杜亚泉称:中国固有文明“正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷。”陈独秀则称:“若是决计革新,一切都应该采取西洋的新法子,不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于
A. 都主张全盘接受西方文明 B. 都通过文明比较重新定位传统文化
C. 都对西方文明有一定的了解 D. 都深切感受到西方文明带来的冲击
1866年,左宗棠奏准在福州设马尾船政局,局内设有船政学堂。学堂开设的科目有:数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等;同时,课外要读《圣谕广训》、《孝经》,兼习策论。该学堂的创设
A. 体现了“中体西用”思想
B. 揭开了洋务运动的序幕
C. 开启了留学教育的先河
D. 摆脱了传统文化的影响
宋仁宗年间,毕昇发明了活字印刷术,活字印刷设备投入的资金比较大,拆版后无法再印,而雕版印刷虽刻板费工,但书版可长期保存,随时可印,因此延至清末仍盛行不衰。由此可见
A. 雕版印刷技术更为先进
B. 劳动力便宜是重要原因
C. 技术创新不能脱离实际
D. 活字印刷无法得到推广
下图所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是
A. 秦朝
B. 汉朝
C. 唐朝
D. 宋朝
史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。下列对春秋战国时期诸子百家的叙述中属于“史论”的是
A. 春秋战国时期,哲学流派纷呈,社会各阶层都对社会变革提出自己的主张
B. 韩非子“法不阿贵”的思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权
C. 对诸子百家思想要本着“取其精华,去其糟粕”的原则实现其古为今用
D. 孔子提出“仁者,爱人”、“己所不欲,勿施于人”
春秋战国时期,有思想家认为天地固然是化育万物之本,但如果万物不经君主圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有经过君主圣人之功,万物,特别是人类,才能各得其所,井然有序。由此可见,这一认识
A. 是诸子学说趋向统一的体现
B. 为专制制度提供了有力支持
C. 表明儒家思想得到普遍认同
D. 意味着百家争鸣的基本结束