有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当最全面的理解是
A. 欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”
B. 新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教
C. 启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索
D. 思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏
哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它
A. 撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度
B. 开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法
C. 概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向
D. 开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成
对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是
A. 中国古代科技一直领先于西方
B. .15世纪中西方科技发展趋势出现逆转
C. 公元前后中国科技达到最高峰
D. 公元前后到10世纪中国科技走向衰落
18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明
A. 启蒙思想逐渐流行
B. 宫廷文化普及到民间
C. 专制王权已经衰落
D. 贵族与平民趋于平等
（题文）在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于
A. 都主张全盘接受西方文明 B. 都通过文明比较重新定位传统文化
C. 都对西方文明有一定的了解 D. 都深切感受到西方文明带来的冲击
1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设
A. 体现了“中体西用”思想
B. 揭开了洋务运动的序幕
C. 开启了留学教育的先河
D. 摆脱了传统文化的影响
