Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中不平等的尊卑制度。随着宗法制度的巩固和加强，夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从等伦理规范也随之被强化。在传统社会中，人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。

——据王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》整理

材料二  近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初，有人用西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》，歌词写道：“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐。”明末清初，随着西学的传入，进步知识分子对传统婚姻陋俗的批判，人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这，浙江遂安“近自妇女解放声起，离婚别嫁亦日益见多”。太平天国运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度地批判了传统的“男尊女卑”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《新青年》上发表《男系制与遗产制》一文，文章建议男女同时平等地拥有财产继承权，女子也能继承遗产。第一次世界大战后，欧洲各国离婚增加，中国一些留学生受其影响，亦热衷于离婚。

——据李桂梅《略论近代中国家庭伦理的嬗变及其启示》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家庭伦理的新变化。

Answer

（1）特征：强调家庭成员间的和谐相处及等级差序；注重家庭本位（将家庭视为核心，个人利益服从家庭利益）；家国一体（家是国的基础，家国的利益根本一致，不可分割）。

成因：自然经济条件下，家庭是生产生活的基本单位；政治统治借助于人伦秩序；宗法观念与传统儒学的影响。

（2）变化：婚姻自由，妇女解放；反对男尊女卑，主张男女平等；男女有平等的财产继承权。

【解析】

（1）本问有2个小问。第一小问是特征，从材料中“为了维护家庭的稳定与和谐，……维护了传统家庭中不平等的尊卑制度。”可以得出其特点是强调家庭成员间的和谐相处及等级差序；从材料中“在传统社会中，人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。”可以得出其特点是注重家庭本位（将家庭视为核心，个人利益服从家庭利益）；从材料中“政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。”可以得出其特点是家国一体（家是国的基础，家国的利益根本一致，不可分割）。

第二小问是成因，根据所学高中历史知识可知其成因是自然经济条件下，家庭是生产生活的基本单位；从材料中“政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。”可以得出其成因是政治统治借助于人伦秩序；从材料中“古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。……随着宗法制度的巩固和加强，”可以得出其成因是宗法观念与传统儒学的影响。

（2）从材料中“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐。”可以得出其变化是婚姻自由，妇女解放；从材料中“太平天国运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度地批判了传统的“男尊女卑”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。”可以得出其变化是反对男尊女卑，主张男女平等；从材料中“文章建议男女同时平等地拥有财产继承权，女子也能继承遗产。”可以得出其变化是男女有平等的财产继承权。