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就1970年的第25届联大,尼克松在回忆录中说:“反对接纳北京的传统投票集团已无...

就1970年的第25届联大,尼克松在回忆录中说:“反对接纳北京的传统投票集团已无可挽回地瓦解了,以前支持我们的几个国家已经决定在下次表决时转向支持北京。”材料旨在反映

A. 资本主义阵营内部发生分化

B. 新中国国际影响力日渐凸显

C. 一直以来美国孤立中国政策失败

D. 发展中国家坚决支持新中国

 

B 【解析】从材料“反对接纳北京的传统投票集团已无可挽回地瓦解了”就可以看出这是指的关于中国恢复联合国的合法席位的投票美国再也不能操纵联合国。A、C项不符合材料的主旨;中国恢复在联合国的合法席位和中国的国际影响力增强,综合国力增强有关,故B正确; D项与材料无关。  
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考点分析:
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1956年,一汽总装线装配出第-辆卡车,毛泽东给新车起了个名字叫“解放”;1958年,根据中国的民族特色改制成了一辆高级轿车,吉林省委第一书记吴德给轿车命名为“红旗”,毛泽东欣然题字。这反映了

A. 社会建设急于求成倾向

B. 新中国优先发展重工业

C. 工业化的基础得以巩固

D. 计划经济下的政治色彩

 

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1934年,国民政府在广西的一份调查报告中显示,22县48村270个农户中使用耕地3.3公顷以上的只有24户,占总数的0.9%。这一社会现象反映出当时广西地区

A. 农村革命根据地不断扩大

B. 个体经济形式受到压制

C. 传统耕作方式较为普退

D. 土地兼并现象得到了遏制

 

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史载:同治以来,上海花商收买花衣,于是轧花场地遍地皆是。始用小轧车,妇女手摇足踏,日可出衣十数斤。光绪中,洋轧车出,日可得衣数百斤,小轧车天然淘汰矣。轧车的这种变化反映出

A. 中国已经沦为西方列强的商品市场

B. 光绪年间近代工业体系基本建立

C. 传统手工业受科技革命的冲击较大

D. 轧花技术进步导致传统工业消失

 

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宋代士人洪迈《容斋随笔》记载:“民俗火葬,自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述:‘火葬之俗盛行于江南,自宋时己有之”,这表明

A. 火葬这一习俗始于宋代

B. 儒家孝义之说日渐式徽

C. 士人阶层倡导移风易俗

D. 佛教的影响进一步深入

 

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明清时期贞节旌表制度发达,使得不能参与科举考试当官的女性,也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途,以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是

A. 理学纲常开始成为束缚女性的枷锁

B. 妇女的政治地位出现上下背离状态

C. 贞节旌表制度存在一定的社会基础

D. 君主专制的强化阻碍了社会的进步

 

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