如图所示的指导思想最有可能出现在下列哪一专著之中
A. 《论联合政府》
B. 《论人民主主专政》
C. 《论十大关系》
D. 《关于正确处理人民内部矛盾问题》
1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。这些主张
A. 目的是把党的工作重心转向城市
B. 与新民主主义革命理论相一致
C. 促进了抗日民族统一战线的形成
D. 意在建立社会主义性质的国家
1924年底，孙中山在日本神户高等女校发表演说，认为欧洲文化是用科学与武力使人屈服的霸道文化，而亚洲文化是以仁道和道德感化对手的王道文化，王道文化好过霸道文化。这反映了孙中山
A. 意在用中国传统理念推翻封建帝制
B. 民族主义思想蕴含反对帝国主义内涵
C. 力图用亚洲主义理论对抗西方霸权
D. 已经完全与新文化运动阵营走向对立
严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复
A. 抛弃了进化论思想
B. 认识到了西方文明的本质
C. 思想逐渐趋于保守
D. 欲从传统思想中寻找价值
鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了，……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是
A. 鸦片战争--开眼看世界
B. 第二次鸦片战争--中学为体，西学为用
C. 甲午中日战争--维新变法，救亡图存
D. 八国联军侵华战争--传播民主与科学
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
