钱穆在《中国历代政治得失》一书中记载了这样一件事：南宋宁宗时，已快亡国，皇帝时时下手条，当时称为“御札”，这激起群臣愤慨，说：“事不出中书，是为乱政。”这从本质上说明
A. 群臣对即将亡国的不满
B. 南宋末期君主专制加强
C. 宋代相权仍有传统地位
D. 群臣对宁宗专制的不满
清代史学家赵翼说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。于是先从在下者起……开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。”材料表明秦朝政治体制建构的本质含义是
A. 由神权政治转向君权政治
B. 由血缘政治转向地缘政治
C. 由城邦国家转向领土国家
D. 由贵族政治转向官僚政治
《汉书·百官公卿表》记载，少府属下设有各种主管，如典作兵器铠甲的考工令、主管炼染的平准令、掌管婢缝制衣服及洗补的御府令、造作刀剑及其他器物的尚方令等。……仅就少府监来说，就有工匠19800人，将作监有15000人。据此可知
A. 民营手工业的生产规模巨大
B. 官营手工业由政府直接经营
C. 民营手工业受到政府的压制
D. 官营手工业工艺传承的封闭
下表为不同史籍对于隋大业十三年同一事件的历史记述。据此能够被认定的历史事实是
A. 李渊为西河之战主帅
B. 殷峤为西河郡长官
C. 李建成为西河之战将领
D. 李世民攻克了西河郡
据古文字学家研究，在殷墟甲骨文中，“帝”字共有三种含义：其一是花蒂的象形。这象征着殷商种族绵延不绝的本源；其二以“帝”作为祖先神的别称；最后以“帝”或“上帝”称呼天神时，实际上就是把天神当作本宗族的本根。这反映了在商代
A. 形成了政教合一的国家
B. 将祖先与神的崇拜相结合
C. 极力维护贵族等级秩序
D. 提出了“君权神授”理论
史学家白寿彝考证后指出：“晋的原县，第一个县大夫为赵衰，称为原季，而继任者为赵衰之子赵同，亦称原同。”《左传》记载赵简子在作战时宣誓说：“克敌者上大夫受县，下大夫受郡。”这反映出当时（ ）
A. 宗法制遭到破坏 B. 分封等级秩序消失
C. 县的面积比郡大 D. 郡县行政组织出现
