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儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循...

儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子

A. 提倡政治参与意识

B. 注重个人道德修养

C. 主张规范伦理道德

D. 讲究胸怀宽容博大

 

B 【解析】 无论是儒家、墨家还是法家,都要求人具有良好的品德,因此本题选择B选项。A选项材料没有体现这一点;C选项错误,三纲五常是儒家思想的内容,故排除;D选项材料没有体现,故排除。
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考点分析:
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近代某诗人写道:“举头铁索路行空,电气能收夺化工。从此不愁鱼雁少,音书万里一时通。”此诗反映了(  )

A. 近代交通工具改变人们的生活

B. 近代通讯事业的发展

C. 有轨电车便捷了人们的生活

D. 近代以来人们精神生活的日益丰富

 

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《钏影楼回忆录》记载:“上海那个地方是开风气之先的,外国的什么新发明、新事物,都是先传到上海。”下列不属于上海社会生活近现代化的史实是

A. 1872年创办轮船招商局

B. 1906年建成第一个有轨电车系统

C. 1924年有公共汽车运行

D. 2003年磁悬浮列车专线投入商业运营

 

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近代中国的交通变化呈现出地域分布不均衡的特点,这一特点是由近代中国

A. 政治发展不平衡决定的

B. 经济发展不平衡决定的

C. 列强侵略不平衡决定的

D. 自然条件不平衡决定的

 

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清末重臣沈葆桢曾言:“铜线铁路,如有其成,亦中国将来之利也。”一语道出了铁路建设的重要性。近代以来中国的铁路发展按建成先后排列正确的是

①中国最早的地铁

②青藏铁路

③上海磁悬浮列车

④唐胥铁路

A. ①④②③

B. ④①②③

C. ④①③②

D. ①③④②

 

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1921年,北京成立电车公司。“京城初次设立电车,谣疑迭起,困难滋多。”京师总商会认为,若势必兴办电车,定需拆毁民房,直接蒙害者既巨,利不敌害,益少损多,名为便民,实则害民。这一现象表明

A. 电车首入中国阻力重重

B. 新式交通工具安全性低

C. 交通近代化的艰难曲折

D. 商会比较关注民众利益

 

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