1906年，某报道说：“（天律）电车开驶而后，旅行即便，界价尤廉，境内欢迎……座间客满，肩为之摩，甚至有无甚要事姑借以游览者。”这一报道
A. 揭示了电车已成为大众化工具
B. 强调了电车深受人们的青睐
C. 重在说明电车具有大量的优点
D. 表明电车取代原有出行方式
1921年，北京成立电车公司。“京城初次设立电车，潘疑选起，困难滋多。”京师总商会认为，若势必兴办电车，定需拆毁民房，直接蒙害者既巨，利不敌害，益少损多、名为便民，实则害民。这一现象表明
A. 民国政府不重视交通建设
B. 新式交通工具安全性低
C. 商会比较关注民众的利益
D. 近代化的道路阻力重重
史载：清朝驻俄公使曾纪泽呈递朝廷的公文由俄国打电报到上海，只须一日；然后由上海到京城，则需要先通过海路送到天津，再由驿马转递到北京，还须要六七日。这反映出清末中国
A. 国力衰弱，通信条件落后
B. 政府观念陈旧，不愿意改变传统官方通讯方式
C. 近代电讯事业受制于西方列强
D. 多种通信方式并存
20世纪初，上海租界工部局在闹市区马路中间立一木牌，一面涂白，一面涂朱，派人专司其职事，遇两车同至，转涂白面向先到之车放行，背面涂朱向后到之车令止，待先行车过后转涂白面示后车行。这反映出当时
A. 中国交通管理水平落后 B. 列强控制了中国交通业
C. 道路安全成为监管内容 D. 近代交通地域差异明显
沈葆桢说，铁路电报并不是不适用，但若创办，必须依照民情，“台湾则可行，以其民情所安也；他处则难行，其为民情所骇也”。1877年，中国第一条电报线在台湾成功架设，这得益于
A. 朝野上下的共同努力
B. 较为特殊的地理文化
C. 实业救国理念的推动
D. 殖民统治的特殊环境
儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子
A. 提倡政治参与意识
B. 注重个人道德修养
C. 主张规范伦理道德
D. 讲究胸怀宽容博大
