Question

积极的思想文化往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一  高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。泊践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……，今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”

——（明）梅鼎祚《两汉文纪》

（1）结合所学知识，指出材料一中汉高祖所述“秦禁学"的具体表现。分析材料一的史料类型及其价值。

材料二  一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。

——周英杰《大历史的小切面》

（2）指出材料二中，为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？

材料三  受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生”“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”，“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难，

——张宏杰《中国皇帝的五种命运》序

（3）根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。

（4）根据上述材料和所学知识，你能得出哪些历史启示？

Answer

（1）焚书坑儒。家信（家书）属于原始资料（第一手资料）。记述者本人为当事人，对于研究记述者或史事（秦末汉初的历史）有较高的史料价值。

（2）批判封建君主专制，主张限制君权，具有早期民主启蒙色彩。依靠道德限制皇权，而非从体制上根本解决。

（3）政治上，专制制度（或皇帝制度）的阻碍。经济上，资本主义发展不充分，自然经济占主导地位。思想上，儒家思想的影响根深蒂固（或传统文化的制约）。

（4）思想文化是一个时代的反映；先进的思想文化引领时代的发展，反之阻碍。文化的发展需要政治、经济的发展作为前提和保障。

【解析】

（1）依据材料“吾遭乱世，当秦禁学”结合所学可知，秦朝禁学的具体表现是焚书坑儒。依据材料“高祖皇帝晚年手敕太子书”可知，这篇史料是高祖皇帝给太子的家书，结合所学可知，家书属于第一手材料，其记述者本人为当事人，对于研究记述者或史事有较高的史料价值。

（2）依据材料“帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实”结合所学可知“看对症病”是指黄宗羲批判封建君主专制，主张限制君权，具有早期民主启蒙色彩。依据材料“祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面”结合所学可知“开错药方”是指黄宗羲只是依靠道德限制皇权，而非从体制上根本解决。

（3）依据材料“受制于‘皇帝制度’两千年，是这个民族不能逃避的命运”结合所学可得出政治方面专制制度阻碍近代中国文化转型；依据材料“‘德先生’‘赛先生’迟迟不能落脚，”、“公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏”、“熟人社会”、“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”结合所学可知思想方面传统文化的制约阻碍近代中国文化转型；结合所学可知，经济基础决定上层建筑，阻碍近代中国文化转型的根本因素是经济上资本主义发展不充分，自然经济占主导地位。

（4）依据材料及上述问题的作答结合所学，从思想文化对时代的反映和影响、文化发展的前提和保障等方面分析作答。