阅读下列材料,回答问题。
材料一 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后,理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念,其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木,不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。
(2)根据材料二和所学知识,指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同?
(3)根据材料二和所学知识,说明明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木,不能形成丛林”的原因。
下表是20世纪60年代前后《纽约时报》部分新闻的标题,它反映出
新闻标题 | 时间 |
外蒙古试图赶上20世纪的发展 | 1959年8月3日 |
民间音乐在肯尼亚衰颓 | 1959年11月8日 |
埃及学生要刷牙,学校免费提供牙刷和牙膏 | 1960年4月22日 |
巴布亚人离开石器时代 | 1960年7月1日 |
牧童上了开罗的电视 | 1962年11月25日 |
电视的影响在日本扩大 | 1967年8月17日 |
西贡姑娘的服装用超短裙代替了袄代 | 1969年3月31日 |
A. 文明的趋同化态势
B. 世界格局呈现的多极化趋势
C. 资本扩张加速趋势
D. 不同文化背景的多样化趋势
英国诗人蒲柏写道:自然和自然规律隐藏在黑暗中,上帝说:让__去吧,于是一切遂成光明。后人续写道:上帝说完多少年之后,魔鬼说:让__去吧,于是一切又回到黑暗中。以上诗句是对科学发展史上两个划时代人物无与伦比的科学成就的诗意描述。这两个人物分别是
A. 哥白尼和牛顿
B. 牛顿和达尔文
C. 牛顿和爱因斯坦
D. 牛顿和普朗克
1907年,毕加索在伦敦参观了非洲面具展览后写道:“那些面具并不是任何雕塑品,……我长时间地盯着它,终于慢慢明白过来,某种深刻的转变正降临到我的头上。”受其影响,他创作了立体主义的第一幅绘画《亚威农少女》。这可以作为个案反映
A. 欧洲文化霸权地位崩溃
B. 立体主义全盘颠覆了艺术传统
C. 非洲艺术已是立体主义
D. 欧洲与非洲文化的碰撞与交融
“用锋利的笔头真实地再现社会的众生万象,力图真实地表现现实生活,深入剖析和努力揭示形形色色的社会矛盾,同时又对现存的社会秩序进行无情地揭露和强烈地批判。”该段材料可以用来说明下列哪一文学流派的特点
A. 浪漫主义文学
B. 批判现实主义文学
C. 现代主义文学
D. 后现代主义文学
对某部著作的出版,赫胥黎评价说:“它对于当时科学家,好象黑暗中的一道电光。……不但如此?它还有一个极大用处,那就是使我们脱离了一个进退两难的处境:你不愿承认上帝创造世界的假设,可是你又能提出什么学说.让任何小心慎思的人都能接受呢?”该著作的出版
A. 使科学发展开始摆脱神学束缚
B. 奠定了近代物理学发展的基础
C. 继承与发展了伽利略力学成就
D. 动摇了上帝造物说的传统观念