19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别分别依次是
A. 洋务派、维新派、革命派
B. 维新派、顽固派、革命派
C. 保皇派、革命派、维新派
D. 洋务派、革命派、保皇派
明清时期的思想家李贽被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”。下列不属于其思想主张的是
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 反对以圣人之言作为判别是非的标准
C. 穿衣吃饭，即是人伦物理
D. 批判礼教的虚伪，主张童心说
朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述论述理解不正确的是
A. 把“天理”和“人欲”对立起来
B. “天理”和“人欲”你中有我，我中有你
C. 体现了朱熹对社会现实生活的关注
D. 与作为统治思想的理学是有差别的
汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。下列有关太学的表述错误的是
A. 培养政治管理人才
B. 广大中下层人士由此得到入仕机会
C. 儒学教育实现了官方化
D. 办学模式带动了民间积极向学的风气
习近平总书记非常重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常以适当的引经据典阐明自己的执政思想。下列名句都是他曾经引用过的，其中能体现民本思想的是
①“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”
②“知其不善，则速改以从善。最要在‘速改’上著力”
③“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”
④“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是
A. 墨家
B. 道家
C. 法家
D. 儒家
