有人说，某一时期的哲学家们……相互进行着无尽无休的辩论……但他们是一家人，支持他们共同的事业：创造一个主张人道、教育与宗教分离世界主义和自由的纲领，不受国家或教会专断干涉的威胁，并有权提出质疑和批评的世界。这些哲学家属于
A. 文艺复兴时期
B. 启蒙运动时期
C. 古代希腊时期
D. 宗教改革时期
伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于
A. 说明犹太人低人一等已成共识
B. 表明宗教不是理想的信仰追求
C. 体现萨帕塔对宗教盲从与崇信
D. 批判基督教的极端虚伪和无耻
德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
A. 创立了新的宗教派别
B. 为社会的发展提供了精神动力
C. 提出了新的宗教观点
D. 使社会各阶层破除了宗教迷信
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜了经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜了耶路撒冷。”材料反映的历史事件
A. 是古代西方人的精神觉醒
B. 鼓励人们追求现世的幸福
C. 认为人人有权阅读《圣经》
D. 对未来社会提出完整设想
古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他是
A. 苏格拉底
B. 普罗塔格拉
C. 梭伦
D. 柏拉图
古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
A. 数的对称是艺术的价值取向
B. 万事不以神的尺度为标准
C. 以人的尺度来衡量世间万物
D. 外在的美胜于内在的美德
