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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主...

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料,回答问题。

材料一  君君、臣臣、父父、子子

——《论语》

材料二  君有过则谏,反复之而不听,则去。……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三  唯天子受命干天,天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四  天理,只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭

——《朱子语类》

(1)据材料一、二,指出孔子和孟子对君臣关系的主张。

(2)材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?

(3)结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识,概括其变化的主要原因。

 

(1)主张:孔子主张等级、名分、秩序;孟子认为君臣应该互相尊重. (2)材料三:神化君权,臣子只有服从的义务. 材料四:天理是作为道德规范的三纲五常,臣服从君是天理. (3)变化:先秦儒学只是褚子百家中的重要一家;西汉武帝时开始确立独尊地位;南宋以后成为官方哲学. 原因:儒学因时而变,适应君主专制统治需要需要. 【解析】 (1)材料一“君君、臣臣、父父、子子”主要体现了等级、名分、秩序;根据材料二 “视臣如土芥”“视君如寇仇”可得出君臣应该互相尊重。 (2)根据材料三关键词“天子受命干天”和“君为臣纲”可得出神化君权,臣子只有服从的义务;根据材料四“仁义礼智便是天理之件数”可得出天理是作为道德规范的三纲五常,臣服从君是天理。 (3)第一小问主要变化根据所学知识可知先秦儒学只是诸子百家中的重要一家;西汉武帝时开始确立独尊地位;南宋以后成为官方哲学;第二小问主要原因结合所学知识从思想和政治方面回答,可得出儒家思想之所以成为主流思想在于儒家思想适应了统治的需要,可以得出儒学因时而变,适应君主专制统治需要需要。
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