宋代“不抑兼并”，导致了土地所有权的竞争与垄断，出现了“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”的局面。这种局面客观上
A. 减少了土地的垦荒面积
B. 适应了土地私有制的发展要求
C. 抑制了农民生产积极性
D. 加剧了土地的分散和贫富分化
汉高祖在翦除异姓诸侯王后，分封了九个同姓诸侯王，并且宣布：“非刘氏而立，天下共击之”。他又规定王国的相、太傅、内史等官吏必须由皇帝委派。其主要目的是
A. 分封同姓王以构筑皇权屏障
B. 委派官吏以限制诸侯王的权力
C. 巩固专制主义中央集权制度
D. 消除异姓诸候王对中央的威胁
与墨子提出的“兼爱、事鬼、非乐、非命、节葬”等主张最有可能形成互相诘难、批驳局面的思想学派是
A. 道家
B. 儒家
C. 法家
D. 阴阳家
〔历史选修4：中外历史人物评说〕
材料 冯梦龙（1574-1646）从“六经”经典出发，认为“六经皆以情教也”。情是世界的本译，是
世界最基本的组成部分，万事万物由情构成，万物因为情而生生不息。在《情史序》中，他说：“于是乎无情化有，私情化公，庶乡国天下……虽事专男女，未尽推侧，而曲终之奏，要归于正。善读者可以广情，不善读者亦不至于导欲。”有后世学者认为：“六经于情，是约之以礼；而梦龙要导的情，是本性之妻情。”无论是谁，当看到他的作品时，都能够交无情为有情，变私情为公情，最终形成一个“有情”天下。冯梦龙对妇女守节表现出赞赏，但在“三言”中冯梦龙对那些已婚妇女再嫁、婚外恋情也表现出极大的包容性。在“三言”里，冯梦龙歌颂的是青年男女自主选择的爱情婚姻，对那些阻碍青年男女爱情的势力给予了批判。
——摘编自张园园《冯梦龙情教论与三言婚恋题材研究》
（1）根据材料，概括冯梦龙情教论思想的特点。
（2）报据材料并结合所学知识，简析冯梦龙情教思想产生的社会背景。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1943年，中、美、英三国首脑在开罗举行会议，会后发表了《开岁宣言》。《开岁宣言》明确规定，日本所窃取于中国之领土，例如东北各省、台湾、澎湖群岛等，归还中国。开罗会议是自鸦片战争以来，中国第一次以世界大国的身份参加的会议。
今年（2013年）6月，纪念《开罗宜言》发表70周年学术研讨会在北京却提前丰半年召开了。与会学者说，日本政府千方百计地突破“和平宪法”的约束，要求成为“正常国家”，彻底否定侵略战争罪行，否定二战后日本投降书无条件接受的《开罗宜言》和《波茨坦公告》对日本的各项安排和国际秋序。纪念《开罗宣言》发表70周年其现实意义更大于历史意义。
——摘编自雷东瑞《<开罗宣言>是“镇妖石”，日常彻底反思》
（1）根据材料并结合所学知识，说明2013年中国政府提前召开纪念《开罗宣言发表70周年纪念研讨会的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《开罗宜言》的历史意义。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 （19世纪60年代初以来）厘金（清政府的一种商业税）可以由清期任何一个收费关卡收取，而关卡的数目没有限制，以至于在航道上运送一批特定物资时，所需支付厘金总金额没有一个上限……（19世纪末）大清帝国政府已经批准在全国范围内的所有国内和国际交易中取消厘金制度。该项提案已得到皇帝的首肯，而由盛宣怀和他在海关赋税委员会的同僚并伙同（两江和湖广）两位总督共同拟就的联名陈情书，也已经上呈给皇帝……此后（20世纪初），收取厘金的岗站数目不得再行增加，而整个内陆航运系统，将由帝国海关统一管理，这就是说，需要将它交在业务熟练、为人诚实的欧洲人管理之下，清朝会增收对外贸易中的税款…我们将有理由相信，整个大清帝国的贸易将会得到扩展，而清国也会在财政上快速地跻身一个相对便利的优势地位。
——摘编自（英）《秦晤士报》载《清国的厘金制度改革》（1902年）
（1）根据材料并结合所学知识，说明晚清政府厘金制度改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出晚清政府厘金制度改革的影响。
