李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时
A. 三教合一的趋势 B. 社会经济的繁荣
C. 天理人欲观对立 D. 佛学诗词的兴盛
董仲舒提出“立太学以教于国，设痒序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒
A. 将儒学思想发展为主流思想
B. 认为改革受不良风气阻碍
C. 主张民众平等接受学校教育
D. 重视儒家伦理的教化作用
《论语》记载，子贡问孔子：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”孔子回答：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”材料说明
A. 管仲遵从周天子，维护周礼得到孔子肯定
B. 孔子极其注重习俗中的发式和衣冠
C. 战国时期，诸侯争霸，礼崩乐坏
D. 孔子因为管仲成功阻止北方民族对中原地区的侵略而对他持肯定态度
道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬——其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家
A. 对国家统一安定的强烈渴望
B. 对“无为而治”政治的向往
C. 对人类社会发展的悲观态度
D. 对“小国寡民”社会的追求
习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是
A. “治世不一道，便国不法古”
B. “治大国如烹小鲜”
C. “大道之行也，天下为公”
D. 天下兼相爱则治，相恶则乱
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 一战爆发后，西方列强在华均势被打破，中国的命运被控制在日本手里。一些先进中国人决心利用一战，奋力一搏，北洋政府高官梁士诒就在1915年提出了“以工代兵”的外交策略。
而此时，西方列强已为战争付出沉重代价，法国和英国意识到这将是一场持久战和整体战，战争结局将取决于经济、军事实力和人力资源，而中国正是可以为两国提供人力资源的国度二从1916年开始，中国为英法提供了14万精壮华工，从事军工生产、物资运输、修筑战壕等工作。
1917年8月，中国历经三年努力，正式向德奥宣战。之后，中国不仅宣布废除与德奥签订的条约、收复其在华租界、终止支付庚子赔款，而且取消了德奥的治外法权。因为华工的到来，英法在大战危机关头免去了人力资源匮乏的后顾之忧。因为华工的存在，中国外交官才能够在巴黎和会上义正词严地要求国际社会还中国以公道，并最终帮助中国政府以平等的身份走向世界。
——摘编自徐国琦《“危”“机”与“苦”“力”：一战华工的故事》
（1）根据材料并结合所学知识，概括华工参加一战的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析华工参加一战的作用。
