《孙中山选集（下）》载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映出孙中山的主张是
A. 用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治
B. 主张反帝谋求民族的自由与独立
C. 认识到工农才是中国革命的真正力量
D. 改变清政府推行的民族压迫政策
陈独秀认为，以往的历次革命都是“单独政治革命”，均末触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端”，对中国社会“不生若何变化，不收若何效果”，必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正巩固共和新制度。材料反映陈独秀
A. 彻底否定辛亥革命的作用
B. 号召进行新民主主义革命
C. 割裂思想革命与政治革命关系
D. 主张思想启蒙与政治革命相结合
郁达夫说：“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，无不大一谈‘主义’，甚全久别重逢的母子闲来话的家常里也含有‘主义’的内容。”这种现象表明
A. 中国社会已深入理解西方文化
B. 社会各阶层民众认同三民主义
C. 马克思主义传播已有语境基础
D. 儒家的主流思想地位仍然存在
有人认为：“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动
A. 弘扬了传统文化的民主和科学的精髓
B. 反映了治国平天下传统文化的精华
C. 体现了明清以来经世致用的爱国情怀
D. 反映以天下之权寄天下之人的理想
1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于
A. 抵制袁世凯尊孔复古的逆流
B. 实现新文化运动的根本目的
C. 推动国学研究向理性化发展
D. 引导马克思主义的广泛传播
1902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映了
A. 清末新政加剧清政府统治危机
B. 民主共和观念深入人心
C. 梁启超与革命派主张基本一致
D. 梁启超有革命排满倾向
