19世纪70、80年代，中国多地出现诸如洋教信徒“因为不肯在祖坟前祭拜父祖，……被严重殴伤，部分信徒还被剥夺了祖产”，由此引发严重的教民冲突的案例。这主要反映出
A. 国人普遍反感外来宗教
B. 政府纵容传教士扰民
C. 中西文化观念存在冲突
D. 传统文化妨碍近代化
1939—1941年，国民政府实施地方“新县制”改革，赋予县及县以下单位更大的自主权，实行在民意和民选基础上的地方自治；地方实行行政、教育、军事合一的一体化组织建构；明确县级地方财政的自收自支原则。由此可知，国民政府“新县制”改革的主要目的是
A. 消除地方分裂割据，实现全中国统一
B. 对敌后抗日根据地实施全面经济封锁
C. 积极动员全国人力物力资源支持抗战
D. 为“抗战建国”打造地方性基础和持久动员力
1939年头总庙村（江苏南通）有农户94户，户均耕地不足3.02亩，经营面积最小的不足半亩。在正常收成情况下，村中耕地最多的农户也无法仅靠田地收入维持一家生计。据此可知，当时该地
A. 近代经济成分增加
B. 土地兼并问题突出
C. 传统耕作技术盛行
D. 自然经济彻底瓦解
据《宋史》记载，北宋有7位武将曾担任过地方知州：
由此可知这一时期的宋代
A. 武将担任地方知州较为普遍
B. 武将在吏治中发挥重要作用
C. 统治者改变重文轻武的政策
D. 地方百姓更加拥戴武将知州
英国学者李约瑟（1900-1995）曾说：“也许，最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今所认识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是
A. 人文精神
B. 多元包容
C. 整体思维
D. 格物致知
《汉纪》指出：“今汉人田或百一而税，可谓鲜矣。然豪强富人，占田逾多，其赋太半，官收百一之赋，而人输豪强太半之税……是以惠不下通，而威福分于豪人也。”据此可知
A. 中央集权已削弱
B. 将实行盐铁官营
C. 低税率于民不利
D. 社会贫富分化加剧
