南宋思想家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。他作为自己安身立命的准则是
A. “格物致知”
B. “发明本心”
C. “知行合一”
D. “经世致用”
关于“世界的本原"问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。 朱熹问：“父亲，日何所附?”父曰“附于天。”又问“天何所附?天之上何物?”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是（ ）
A. 未有天地之先，毕竟也只是理 B. 心外无物，心外无事，心外无理
C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D. 道生一，一生二，二生三，三生万物
先秦时期某思想家提出：“治世不一道，便国不必法古。”与这一思想属于同一学派的是
A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”
B. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”
C. “天地与我并存，万物与我为一。”
D. “法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”
如果让你深入研究明清时期的“海禁”政策，你会发现这一政策
A. 杜绝中国官方对外贸易
B. 禁止中国所有船只出海
C. 阻止外邦“朝贡”贸易
D. 禁止民间出海及对外贸易
郑板桥（1693～1765年），中国画家明码标价卖画的第一人，他制定《板桥润格》“大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。”这一现象最能反映
A. 封建文人重商意识增强
B. 商品经济冲击传统观念
C. 科举制度已经走向没落
D. 清代社会逐利风气盛行
春秋战国时期，各种形式的铸币以及黄金同时存在，大量流通，而高利贷竟然也成为一种有社会信誉的行业。这种现象说明
A. 商品经济空前发展
B. “工商食官”传统格局被打破
C. 社会秩序高度失控
D. 诸侯争霸推动了商品经济发展
