他被誉为启蒙运动的领袖。他曾深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，但又认为“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……”。他是
A. 莎士比亚
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
文艺复兴期间，有一位代表人物的作品以“歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚与尊严”为主旨，该人物是（ ）
A. 但丁 B. 薄伽丘 C. 莎士比亚 D. 彼特拉克
万民法意即“各民族共有的法律”，是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律。据此推知，万民法
A. 实现了罗马境内居民间的平等
B. 源于罗马帝国帝国统治范围扩大
C. 标志着罗马司法制度的成熟
D. 削弱了罗马帝国的政治凝聚力
南宋思想家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。他作为自己安身立命的准则是
A. “格物致知”
B. “发明本心”
C. “知行合一”
D. “经世致用”
关于“世界的本原"问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。 朱熹问：“父亲，日何所附?”父曰“附于天。”又问“天何所附?天之上何物?”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是（ ）
A. 未有天地之先，毕竟也只是理 B. 心外无物，心外无事，心外无理
C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D. 道生一，一生二，二生三，三生万物
先秦时期某思想家提出：“治世不一道，便国不必法古。”与这一思想属于同一学派的是
A. “然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”
B. “俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。”
C. “天地与我并存，万物与我为一。”
D. “法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣”
