下面这种工具的名称、出现时间和用途是
A. 耦犁、汉朝、松土工具
B. 耧车、汉朝、播种工具
C. 曲辕犁、唐朝、松土工具
D. 耧车、唐朝、松土工具
有两幅版画反映了我国古代劳动人民祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”的美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A. 我国古代劳动人民有家畜养殖的传统
B. 以种植业为主、家畜饲养业为辅
C. 精耕细作的农业生产模式日益完善
D. 采用“男耕女织”式的经营方式
古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，下列几幅图中生产工具的演变对于中国古代农耕文明具有极其重要的意义，它们反映了古代中国
A. 播种方式的变革
B. 土地私有制的确立
C. 铁犁牛耕发展
D. 农业耕作方式的变革
黄梅戏《天仙配》里有一段经典唱词：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”这是古代中国传统经济的写照。这种传统经济被称为
A. 商品经济
B. 小农经济
C. 市场经济
D. 计划经济
习近平主席在多个国际场合强调：“坚决摒弃‘冷战’思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。”请结合所学知识，回答下列问题：
（1）第二次世界大战结束后，美、苏由战时盟友变成“冷战”对手的主要原因有哪些？
（2）丘吉尔在“铁幕演说”中提出：“美国正高踞于世界权力的顶峰，应担负起未来的责任。”20世纪40年代的美国为担负起“责任”，在欧洲采取了哪些主要行动？
（3）“冷战”结束的标志是什么？举例说明“冷战”的消极影响。
（4）20世纪90年代以来，美国迟迟不愿摒弃“冷战”思维的最主要原因是什么？当今中国坚持“走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路”，其最为有利的国际政治环境是什么？
鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础，推动了中国的思想解放和社会进步。阅读下列材料：
材料一：19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二：甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷
材料三：1917﹣1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和推毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓“新机运”的表现。以此判断时代的主题。
（2）据材料二并结合所学知识，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。
（3）据材料三结合所学知识，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。
（4）综合上述材料，概括中国近代思想变化的特点。
