儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子
A. 主张规范伦理道德
B. 讲究胸怀宽容博大
C. 注重个人道德修养
D. 提倡政治参与意识
西周以前没有关于人质的记载，东周常有宗族之子做人质的情况，如“周郑交质”。秦始皇也是“庄襄王为秦质子于赵”时，“悦吕不韦姬（后为王后）"所出。这种变化反映出
A. 王室权威荡然无存
B. 社会秩序正在转型
C. 宗法制已难以为继
D. 诸侯争战民生困苦
商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是
A. 皇权专制得到加强
B. 统一国家初露端倪
C. 血缘政治开始形成
D. 中央集权体制形成
阅读材料，完成下列问题。
材料一 黄金、香料、珠宝是西班牙人和哥伦布海外冒险的另一个重要动因。由于《马可·波罗行纪》中关于中国与日本的财富无穷的神话在当时的欧洲广为流传，激起欧洲人的无限遐想。
材料二 如果全球化把欧洲人迈入大洋当作开始的话，那么走在前列的首先是伊比利亚半岛国家。他们以高效的行政机器组织远航，怀揣着传播上帝福音和寻找黄金的期盼揭开了不同种族、不同文明的大碰撞，充满“内在动力”的帆船运载着奴隶、黄金、香料，也撒播着诸如“地球是圆的”等进步光芒。
——摘编自巴勒克拉夫《处于变动世界中的历史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括哥伦布海外冒险的动力因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，简单列举伊比利亚半岛国家的远航尝试，并概括其积极影响。
阅读下列材料，回答问题
材料一 继“梁山伯与祝英台”“孟姜女”“白蛇传”被列入国家级非物质文化遗产名录后，中国四大民间传说之一“牛郎织女传说”已成功申报为第二批国家级非物质文化遗产。山东沂源县也成为民间文学类“牛郎织女传说”申遗成功的两个县份之一。
材料二 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。……
——《史记·商君列传》
材料三 天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘，重租税以困辱之……市井子孙（商人子弟）亦不得仕宦为官
——《史记·平准书》
材料四 （吴江县）绫绸之业，宋元以前惟郡人为之。至明熙、宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织挽。……于是盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽。贫者皆自织而令其童稚挽花，女工不事纺绩而日夕织丝
——乾隆《吴江县志》卷三十八
（1）材料一中“牛郎织女传说”反映的我国古代的主要经济形式是什么？该经济形式有何突出特点？
（2）材料二、三体现了我国古代统治者什么经济政策？请用简洁的语言归纳材料二、材料三体现这一经济政策的具体规定？（不得摘抄原文）
（3）材料三反映市镇经济发展中出现了什么新现象？这一现象在明清（鸦片战争前）时期呈现怎样的发展状态？为什么？
16世纪以来，欧洲的国际贸易中心逐渐从意大利的威尼斯、热那亚转移到荷兰的阿姆斯特丹和英国的伦敦等地。这主要是由于
A. 新航路的开辟
B. 荷兰东印度公司的推动
C. 意大利的衰落
D. 英国击败西班牙“无敌舰队”
