表中国古代不同时期的一些法律条文
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
汉武帝时代的理财名臣桑弘羊主张“开本末之途”，“农商工师，各得所欲……工不出，则农用乖；商不出，则宝货绝；农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮”。据此可知他主张
A. 国家发展经济应本末并重
B. 国家不干预经济事务
C. 提高商人的社会政治地位
D. 以商业方式经营农业
秦汉时期，丞相是朝廷中掌握行政实权的总理大臣，“门下”是皇帝的侍从机关。魏晋时“门下”发展为侍中寺，凡属重要政令，皇帝都要征求其意见，东晋时，改为门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关。这一历程反映了
A. 三省集体议政提高了行政效率
B. 门下省成为监察百官机构
C. 丞相参与决策的权力逐渐削弱
D. 宰相逐渐退出了权力中心
公元前344年，齐魏“会徐州相王”；公元前325年，秦惠文王称王，韩、赵、魏、燕、中山“五国相王”。这反映出当时
A. 周王室的统治区域在不断地扩大
B. 宗法分封的秩序日益强化
C. 周王室天下共主的地位逐渐丧失
D. 诸侯国间的冲突逐渐加剧
先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台最可能的因素是
A. 主流意识形态确立 B. 小生产者大规模减少
C. 墨学背离传统思想 D. 因秦始皇焚书而断绝
（中外历史人物评说）
材料：岳飞是南宋杰出的爱国将领，但他的事迹在不同时期被给予了不同的对待。南宋封授忠臣烈士及其祠庙。元代没有因为岳飞非我族类就漠视、诋毁，前贤之后反而优待，对于岳飞后人也是如此。朱元璋本人就非常敬重岳飞，为他的事迹而落泪，曾亲自书写匾额“纯而不曲”，并下诏书曰：“岳飞仍称武穆。从祀历代帝王庙，配宋太祖享。“1905年同盟会建立，因为岳飞反抗的金女真被满族人视为祖先，反清先驱即以岳飞等反抗异族的英雄为榜样，革命党人借机号召起义反清，皆以岳飞为精神领袖。民国时期，留洋归来的胡适开始为秦桧感到冤枉；“一二八”事变时，汪精卫曾与蒋介石争论秦桧是否为好人；抗战后，岳飞再度成为热点人物，激励着中国人民反对侵略的斗争。中华人民共和国成立后，岳飞的历史地位出现了前所未有的变化：扬岳虽是主流，批岳思潮出现且有发展态势。1951年，署名石英的《岳飞，他是对人民有罪的》一文中，说岳飞是封建奴才。1966年，在这个非常历史时期，岳飞难逃厄运，杭州岳王庙变成了“搜租院”，岳飞墓甚至被捣毁。1979年岳飞庙被重修，并镶嵌有岳飞手书“心昭天日”横匾。
——摘编自宋浩《论岳飞历史地位的变迁》
（1）根据材料并结合所学知识，概括岳飞历史地位的变迁历程。
（2）根据材料并结合所学知识，分析影响岳飞历史地位变迁的因素。
