下表是古代典籍记录十六国时期中原地区一些统治者的做法。据此可知
A. 少数民族文化对中原地区形成强烈冲击
B. 道教在中原地区得到了广泛的传播
C. 儒学在中原地区仍居有传统的统治地位
D. 中原地区普遍盛行无为而治的理念
利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是
A. 将天主教教义和中国儒家经典融合起来
B. 背离了天主教的基本原则和精神
C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖
D. 主动适应中国国情尊重中国习俗
表中国古代不同时期的一些法律条文
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
汉武帝时代的理财名臣桑弘羊主张“开本末之途”，“农商工师，各得所欲……工不出，则农用乖；商不出，则宝货绝；农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮”。据此可知他主张
A. 国家发展经济应本末并重
B. 国家不干预经济事务
C. 提高商人的社会政治地位
D. 以商业方式经营农业
秦汉时期，丞相是朝廷中掌握行政实权的总理大臣，“门下”是皇帝的侍从机关。魏晋时“门下”发展为侍中寺，凡属重要政令，皇帝都要征求其意见，东晋时，改为门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关。这一历程反映了
A. 三省集体议政提高了行政效率
B. 门下省成为监察百官机构
C. 丞相参与决策的权力逐渐削弱
D. 宰相逐渐退出了权力中心
公元前344年，齐魏“会徐州相王”；公元前325年，秦惠文王称王，韩、赵、魏、燕、中山“五国相王”。这反映出当时
A. 周王室的统治区域在不断地扩大
B. 宗法分封的秩序日益强化
C. 周王室天下共主的地位逐渐丧失
D. 诸侯国间的冲突逐渐加剧
