在东北抗联部队与伪军作战中，经常出现“唱着打”的场面，即：喊话、唱歌、射击轮番进行。在东北抗联诸多的歌曲中就有《劝满洲士兵歌》《劝夫回头》《千万别上鬼子当》《满军哗变歌》等十余首作品。这些作品
A. 宣传我党的抗日统一战线政策，瓦解敌人斗志
B. 扭转了东北抗战的根本形势，分化了日军阵营
C. 保障抗日战争取得彻底的胜利
D. 促进了国共两党团结抗日，共赴国难
洋务运动期间，曾国藩曾经明确指出：“西人学求实际。无论为士、为工、为兵，无不入塾读书，共明其理，习见其器，躬亲其事，各致其心思巧力，递相师授，期于月异而岁不同。”这表明他
A. 已初步认识到洋务运动的缺陷
B. 已意识到西方科技的先进性
C. 已开始反思儒家文化的局限性
D. 已觉察到中西政治的差异性
学界普遍认为，洋务运动始于1861年而止于1895年。近年来，一些学者批驳这一划分，认为1895年以后，洋务运动并未破产，启义上的“洋务运动”有了更大程度上的拓展。这一观点主要着眼于
A. 民族资本主义的发展 B. 爱国精神的振奋
C. 近代化的进步推进 D. 现代新军的编练
下表是宋代文献中关于指南针的记载，这些史料可以用来实证
A. 宋代人们发现了磁石指南的特性
B. 宋代统治者重视扩展海外贸易
C. 宋朝时商品经济获得较快的发展
D. 宋朝时科技的应用有了新突破
下表是古代典籍记录十六国时期中原地区一些统治者的做法。据此可知
A. 少数民族文化对中原地区形成强烈冲击
B. 道教在中原地区得到了广泛的传播
C. 儒学在中原地区仍居有传统的统治地位
D. 中原地区普遍盛行无为而治的理念
利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是
A. 将天主教教义和中国儒家经典融合起来
B. 背离了天主教的基本原则和精神
C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖
D. 主动适应中国国情尊重中国习俗
