Question

阅读材料，完成下列要求。

材料  中国与欧洲之间最早的广泛文化交往始于16世纪晚期；当时，随着葡萄牙的觉醒，耶稣会会士漂洋过海来到中国。他们的双重作用众所周知：不仅把西方观念带到中国，比如数学、天史学、地理学、水力学、历法以及火炮的制作工艺等而且将中国的传统思想尤其是儒家学说引入欧洲。这些基督教徒发现，与宗教信仰方面的改造相比，科技方面对中国的影响更容易。因此，他们开始传播科学知识，以此作为接近中国学者的一种方法。尽管有一小部分中国学者皈依了基督教，参与到翻译和编撰西方宗教、科技书籍的工作中，但是大多数中国学者仍然坚持自己的那种具有民族优越感的文化传统，很少受到西方思想元素的影响。

——摘编自（美）丹尼斯·舍曼等著《世界文明史》

根据材料并结合所学中外相关知识，对材料内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

Answer

示例一看法：十六世纪晚期，中西文化交流已成必然趋势。

说明：十五世纪后期开始，欧洲探险者开辟了通往东方的新航路。伴随文艺复兴和宗教改革的兴起深入，一方面欧洲近代自然科学不断取得新成果，同时天主教会急于向东方扩展影响。出于开展贸易的需要，欧洲人也亟待了解东方文化。在此背景下，天主教耶稣会会士来到东方，成为中西文化交流的纽带。西方科技成果和宗教思想对华影响增强，中国儒家著述也被介绍到西方。虽然欧洲的扩张企图和中西文化差异，给中西文化交流带来障碍，但长远来看中西文化交流仍然在碰撞中深入发展。

综上所述，十六世纪晚期，世界整体性增强，中西文化交流成为不可阻遏的历史潮流。

示例二看法：十六世纪晚期，中国文化在与西方交流中保持了稳定性。

说明：自汉代以来，儒学确立了在中国传统文化中的主导地位。为了适应不同时代要求，儒学不断演化发展。宋代开始，理学成为官方正统文化，对中国社会产生了深刻影响。十六世纪晚期，耶稣会会士将西方宗教思想带到中国，但其传播还要借助西方科技成果对中国社会上层的引力。即使这样，西方文化还是难以撼动中国传统儒学的根基，中国文化保持着强烈的“民族优越感”。

综上所述，十六世纪晚期，在中西早期交流中，中国文化表现出高度的稳定性。

【解析】

本题属于开放题型，首先依据材料提取观点，然后依据材料和所学对于提取的观点进行说明。本题可以依据材料中“中国与欧洲之间最早的广泛文化交往始于16世纪晚期”等信息提取出“十六世纪晚期，中西文化交流已成必然趋势”的看法，说明可依据材料和所学从西方新航路开辟、自然科学发展以及天主教会急于向东方扩展的影响，以及中国儒家著述也被介绍到西方等方面分析回答。本题还可以得出“十六世纪晚期，中国文化在与西方交流中保持了稳定性”的观点，说明可依据材料和所学从中国政治、思想等方面分析回答。